武術を習う者の第一の目的は戦闘水準を高めることである。しかし多くの青年は長い時間を費やし、大量の汗を流しても、効果は極めて少なく、その拳技は依然として体が頑強な者や殴り合いに慣れた者と対抗し難い。その原因は訓練において彼らが極めて曲がりく…

拳術訓練と実戦中、しばしば誤った傾向を見る。すなわち操拳者の技術動作はすでに相当熟練しているが、精神は渙散し、動作は脱節し、肌肉は制約される。敵情観念の薄弱、「見た目の良い」招式を売り込むのを好み、良好な戦機を把握できず、連続性の攻撃を行…

拳術は実戦の操練であり、実戦は勁力の相互伝達に他ならない。故に、勁力を運用することが拳術の最も重要な課題である。 戦闘中、身長が高く力が大きい者は往々にして勝利しやすいが、以弱制強の戦例を見ることは難しくない。これは勁力運用の効果が本力の大…

ゆっくりと調整する、調整して身体が硬直しないようにする、最初はできない時身体は硬直している。身体は鞭杆が下がることで緊張してはいけない。 我々の練習する鞭杆は站樁と一脈である。力を使わず、力量は一道の光のように、水を撒くように、撒き出す、非…

ある人は打つ時に、無意識に身体が前に行く。これはいけない。これには道理がない。これは従容でない。生活の中でも同じ道理である。その能力がないのに前に移行とするのはいけない。その位置に到達しなければならない。老子は「無為」と言った。行こうとす…

我々は今から一つの動作を練り始める。この動作の名は「十字八道」と呼ぶ。一横一竪(十字)、一撇、一捺(八道)である。 その特点は把と梢の両頭を互用することである。刀剣が一頭しか用いることができないのと異なる。鞭杆は過ぎて回れば把、梢が互換し、この…

性能特点 鞭杆の制式はその用法を決定し、幾つかの突出した特点がある。 一、軽快、急速、凶狠。 二、角度刁鑽、霊活多変。 三、力若抽鞭。(これはその最も顕著な特点である。) 四、掉手為母、把梢並用。(これはその他全ての兵器と異なる所である。) 五、短…

私は子供の頃から武術が好きだったが、特に器械が好きで、四方に師を訪ね各種拳術を学び練習し、長槍に対しては更に格別の思いを持っていた。後に縁があって著名な武術家である馬賢達教授の門下に拝し馬家の武芸を学び練習し、通備拳十二大趟子、鞭杆五陰七…

現在、意拳（大成拳）の鍛練内容について理解を深める人が増えている。その主要内容には站樁、試力、発力、推手、散手、試声、腿法、砂袋、健舞などが含まれることを知っているが、依然として一部の意拳愛好者は、練習時に要領をつかめず、どう取り組めばよ…

私は以前「站樁的頻率和節奏」という文章で「一定の強度の上に構築された頻度とリズムこそが役に立つ。意中人は松の程度と緊の程度を高める方法、つまり放大の問題について論じることができるか？」と述べた。 意拳のすべての鍛錬は「松緊」の二字を離れるこ…

どんな運動でも、どんな芸術でも、放松は一つの深遠な学問であり実質的な功夫である。意拳、特に意拳の站樁においては、他の運動や芸術が完全に備えていない基礎的体認功夫と系統的訓練方法を持っている。 站樁の第一歩は放松を学会、練習することである。第…

我々はすでに意念活動は手段であり、適切に止めるべきだと述べた。もし意念活動が目的に達したら、もはや意念活動を用いる必要はない。これは「一想即止」の道理である。 「一想即止」は意念活動の操作方法である。我々は站樁の過程で絶えず強調している。站…

我々が站樁の頻度とリズムを語るのは、実際にはいかにして站樁を行うかという問題であり、正確に言えば、松緊の転換の問題である。いわゆる頻度とリズムは、我々が借用した一種の言い方に過ぎず、借用する理由は、我々が站樁の内容についてより多くの理解を…

発力の初歩的要求を理解するには、まず力の源泉と力が人体内で伝導される順序を明らかにする必要がある。意拳の前身である形意拳には「消息は全て後足の蹴りに頼る」という言い方がある。太極拳理論には「その根は足にあり、それを発するのは腿であり、主宰…

発力は蓄力と発力の二つの過程から構成され、両者は極めて密接な内在的関連があり、分割できない整体である。非常に大きな力量を発しようとするならば、まず蓄力しなければならない。いわゆる蓄力とは、発力前の内在的に蓄えられた待発の力である。蓄力は動…

当時の訓練標準は毎日8時間だった。午前は8時から12時までで、主に練習する内容は站樁、試力、推手、サンドバッグ打ちだった。午後は2時から6時までで、主に練習するのは発力、推手、散手だった。 強化期間において、父は繰り返し強調した。拳学で成果を得た…

「拳の真髄を知ろうとするなら、まず站樁から始めよ」。站樁は意拳の基本功であり、意拳の主要な訓練手段である。練習の目的と訓練過程の違いにより、意拳站樁は養生樁と技撃樁の二種類に分けられる。 この二種類の樁法は、どちらも精神集中、凝神息慮、目光…

いつもお世話になっております。 前回の不定期更新のお知らせから、一応月曜日には何かしら更新するようにしていましたが、一旦手持ちの資料、手に入りそうな資料についてはひと段落した感じがあるため（正確にいうと一つだけ取り寄せ中のものがありますが）…

意拳は王薌齋祖師が創立して百年に満たないが、その精深な拳学理論と高効率な訓練効果により世界各地に広まり、多くの武を学ぶ者が迷いから覚め、多くの武功を成した者がさらに上の段階に達した。これは意拳の先輩たちの共同努力の結果である。 多くの先輩の…

意拳の試力について再び述べる。 私が言う意拳の試力とは、身体が位置移動の緩動状態にある時に渾円力を求めることであり、発力は身体が疾速運動の状態にある時に渾円力を求めることである。 我々は試力の過程において多くの情報と隠されたものを感じること…

意拳技撃樁について再度述べる。 意拳の技撃樁を練習する目的は、争力を培うことである。これが渾円力であり、すなわち意念を用いて全身の上下、左右、前後四面八方の意力を誘導し、矛盾相争の中で平衡、均整、協調、渾然一体の力量に達することである。 一…

1981年の後半から、父（訳註：姚宗勲先生）は私の強化訓練を指導するだけでなく、北京市体委科研所と協力して、意拳理論と現代体育訓練を結合させる課題研究を行い、同時にその他の社会活動にも参加していたため、非常に忙しかった。時には訓練場所に行けな…

站樁では、姿勢を正しく構え、毎日痛みを感じ、続けていけば、時間が来れば力が出てくる。 これほど多くの人が站樁を教え、意念を使わせているが、これは彼が必ず站樁で力を站出できていないことを示している。もし站樁で力を站出していれば、直接あなたに、…

站樁で入門しようとするなら、三節から着手し、拳を練るには三節を練る。それは門の敷居である。実際、站樁は拳であり、拳は桩である。三節を理解すれば、岳飛の言う「一気、二陰陽、三節、四梢、五行、六合、七上法、八身法、九歩法」のように、最後は交手…

二、調形充意段階 師から一定時間学んだ後、あるいは全体系の課程を学び終えた後、自己修練を行わなければならないが、帰って自分で練習し、功を積めば良いというわけではない。鍵となるのは師が説いた原理要点と核心を覚え、帰って消化吸収することである。…

意拳の習練は一つの長い過程であり、この過程がどれほど長い時間を要するとしても、大体三つの段階を経る。即ち、師から学ぶ段階、調形充意段階、完全提昇段階である。もちろん第一、第二の二つの段階が一つになることもあり、それは父子間の芸業伝承かもし…

3.摸勁微動増力 站樁摸勁は微動増力の一種の方式であり、微動増力は力の抵抗によって生じ、合理的な意念誘導下の正確な間架形体は、時間の積み重ねと共に、肌肉が徐々に放松し、それによって身体外部の阻力——意中力が徐々に大きくなるのを感じ、我々は意想で…

「站樁は力を用いず力を伸ばす」。この言葉の意味は、站樁訓練時に、硬力、拙力、余分な力を用いず、一定の意念を運用し、合理的な身体間架を保持することで、一定期間の練習後、身体の局部力と整体力量が増長し、拳術中で必要とする力量を獲得するというこ…

推手時は相手を「球」として扱い、自分も「球」のような動力を形成する。推手時の各関節の屈曲部は球を挟むようで、肘関節は勁力を充満させ、曲がっているが曲がっておらず、直であるが直でなく、攻守兼備である。相手の腕との接触点では、時には手首を包み…

平歩托抱樁中、開始の意念は両手腕で一つの気球を托抱し、全身環抱、托抱の意力を体会し、さらに練習を進めると、意念中の球に一定重量を具備させ、こうして両腕は意力を貫注し、微かに托抱の意を摸索し、この托抱の意力は頭部の上領、背後靠（＝後ろに寄り…