（著者は王薌齋の得意弟子である李見宇の娘である）
数年前のある日、父と北海公園で功夫の練習をしていた時、父に最初どのようにして神意拳の門をくぐったのかを尋ねると、父はこんな昔話を語ってくれた。
およそ1930年代、洪連順という黒い顔の大男がいた。この人は北洋新軍の武術教官を務め、大洪拳の練習を好み、北京で少し名が知られていた。彼は自分の功夫がとても深いと自負していたが、好事者に「あなたの功夫はこれほど優れているが、王薌齋という『大成拳』（『意拳』は、王薌齋老先生が中国各地を遊歴し、各派拳術の長所を集め、精心を込めて総括し独自に創造した拳術である。1940年、張玉衡が初めて『意拳』を各派の大成を集めたものとして『大成拳』の美称で賞賛したのは、王老先生が拳学において到達した高深な造詣を称えるためであった。当時、王老先生は正面から拒絶せず、『大成拳』の名前が広まってしまった。しかしこれは薌齋先生の本意ではなく、彼はよく弟子たちに「拳学に無止境であり、どうして大成の理があるだろうか」と言っており、その博大な胸の内が見てとれる。これが意拳が『大成拳』とも呼ばれる理由である。もともと意拳の弟子たちは師を尊ぶ意味で、拳術の訓練過程における『意』の重要性を強調し、『意拳』と改称した）を練習している人がいて、功夫が並外れているそうだが、あなたは彼に敵うだろうか」と煽られた。この人は聞いて不服で、是非とも王老先生と試合をしたいと思い、ついに誰かが取り持って王老先生の家にやって来た。
王老先生は来た人が背が高く逞しいのを見て、「あなたはどんな功を練っているのですか」と尋ねた。
「私は片手でレンガを砕くことができます。」
王老先生は言われた。「良いですね。私の裏庭にはレンガがありますから、砕いてみてください」
レンガを運んできて、その人が気を整えて一撃すると、レンガは粉々に砕けた。王老先生は笑って言った。「結構ですね。しかしこれは局部の功夫に過ぎません。私の腕を叩いてみてはどうですか」
その人は驚いて言った。「これはあなたが叩けと言ったのですよ。叩き壊しても知りませんからね」
王老先生は言った。「ご安心してどうぞ」
その人が手を伸ばすと、あっという間に王老先生に払い除けられてしまった。
しかしその人はまだ不服な様子で、言った。「私にはもう一つ技がある。『虎撲子』というものだ。これを見たら皆怖がる」
王老先生は慌てず騒がず言った。「それも試してみましょう」
その人は勁を用いて、猛然と一撲したが、何が起きたか分からないうちに、王老先生に遠くに投げ飛ばされ、椅子を壊してしまった。王老先生は面白がって言われた。「私の椅子があなたに壊されてしまいました」
その大男は投げ飛ばされてすっかり降参し、すぐに入門を求めた。王老先生は言った。「あなたの功夫は大変良いですから、『虎撲子』を練習し続けてください」。その人は五体投地の思いで、自分の弟子を率いて薌齋先生に師事した。
解放前、天安門の向かい、交民巷の入口の外、現在の記念碑あたりは、もともと赤い壁と緑の木々が一面にあり、現在の街心公園のようであった。それ以来、洪連順は毎朝その赤い壁の近くで功夫の練習をし、練習しながら宣伝していた。「私に習ってはいけません。私の功夫はまだ成っていません。『大成拳』を練習している王薌齋という人がいて、その功夫はすばらしいです。諸君、功夫を練習したいなら、私が彼のところへ連れて行ってあげましょう」。父は幼い頃から武術を習っていて、その頃ちょうど東交民巷の大中銀行で働いていたので、朝仕事に行く途中でよくこの人がここで宣伝しているのを見かけ、とても不思議に思い、その人に言った。「私は功夫を習いたいのですが、連れて行ってもらえますか。」その人は喜んで承諾した。
西城区跨車胡同に位置し、斉白石の旧宅に隣接する一つの院子は、当時は姚宗勲の家であった（その頃、王老先生はすでに姚宗勲を弟子に取っていた）。その院子が比較的大きかったため、王老先生は毎週定期的にそこに行って学生を指導していた。父とその大男は日を約束してそこに王老先生に会いに行った。老先生は連れてこられた17、8歳の、背は高くないがスーツを着て革靴を履き、目が輝いている若者を見て、とても気に入り、言った。「よろしい、彼らと一緒に練習しなさい」。院子には大勢の弟子がおり、ある者は組手の練習をしたり力比べをしたりしていたが、ある者はじっと立ったままであった。王老先生は父に一つの姿勢を取らせて、言った。「ここに立っていなさい」。
私の父はその時まだ、これが站樁で、大成拳の基本功だとは知らなかった。これから彼は長い站樁の道のりを始め、「意拳」の境界に入っていった。
父の話では、王老先生は弟子に対してとても厳しく、多くの弟子が怒鳴られて逃げ出したそうだ。ある弟子はどう教えても道理が悟れず、王老先生は怒って言った。「牛が木に登るのを見たことがあるか？ お前はその牛だ！」。また別の弟子もあまりに不器用だったので、王老先生は怒って言った。「お前は農作業ができるか？」「はい」「それなら家に帰って農作業をしろ。お前のようなとんまを教えていたら、私が疲れ果ててしまう」。
武術の世界には「弟子が師匠を探すのではなく、師匠が弟子を探す」という言葉がある。この言葉は少しも嘘ではない。師匠に認められるのは容易ではない。意拳は他の拳術とは異なり、花拳秀腿や型の演武がないからだ。日頃の站樁の基本功がなければ、「形松意緊」の技撃の理論と「全身無点不弹簧」の随機の反応を理解することはできない。そのため学ぶのは非常に退屈で、苦しみに耐える「馬鹿」みたいな根性が必要であり、性急に成果を求めてはいけない。しかし不器用すぎて悟性に欠ける人も、その深奥な道理を悟ることは難しい。いわゆる拳を習う者は「狂人の精神と超人の知恵」を持たなければならないというのは、つまり苦中の苦に耐え抜く持続力と、十分な悟性の両方を具備していなければならないということであり、そのような人こそが非常に全面的な人物なのである。
父が最初に功夫を練習していた時、ある師兄弟たちは自分の功夫を伸ばすために、新しく入門した弱い者を的にして練習していた。父もまた同じような経験をしたが、投げ飛ばされる人も何度もやっているうちに要領を掴んでいった。ある日、師はついに見過ごすことができなくなり、言った。「お前たち、もう彼をいじめるのはやめろ！ さあ、私が教えてやる。私と一緒に家に帰るんだ」。こうして、いじめられていたのが特別扱いに変わり、もう誰も父をいじめなくなった。王老先生は父が真面目で、物事を真剣に学び、教えた道理をすぐに理解し、悟性があるのを見て、とても喜んだ。それからは深奥な道理をよく教えてくれるようになり、父は執拗に苦練を重ねた。練功の中で徐々に「意拳」の科学的弁証法的な養生学を会得し、それには一切の宗教色彩がないことを悟った。「意拳」では、「松緊」が人体の運動を構成する基本的な矛盾であると考える。なぜなら、あらゆる運動は人体の肌肉の「松緊」に制約されているからであり、「意拳」で訓練する核心的な内容は、いかに正しく「松緊」を掌握し運用するかという問題なのである。
これには肌肉の「松緊」だけでなく、精神の「松緊」も含まれており、最も重要なのは精神の「松緊」を訓練することである。「意拳」は站樁を基礎とし、精神仮借と意念誘導を通じて、無力の中に有力を求め、不動の中に微動を求め、静の中に動を求める訓練を行う。長期の鍛錬を通じて、精神から四肢、四肢から外界への高度な協調統一を達成する。そして運動の中で人体内在の潜在能力を十分に発揮するのである。父は「意拳」が以前学んだ他の拳術とは異なることを身をもって感じたため、ますます一心不乱に学んでいった。父はたまたま悟性を備え、「馬鹿」みたいな根性もあったので、努力は報われ、長年の修練の末、ついに「意拳」の「一法不立、無法不容」の神韻を身につけた。站樁の確実な基礎があるだけでなく、てこの力、螺旋力、爆発力を自在に運用し、あらゆるところに神を蔵し、蓄意待発し、本能的な反応になっていた。
父は功夫を学ぶと同時に、「武徳」を忘れなかった。師長を両親のように敬った。60歳の夏、王老先生が天津で重病になった時、父はそれを知ると、師匠を切実に想い、一気に自転車で6時間かけて天津へ直行し、老師を見舞った。師匠は病床で父の手を握り、涙を浮かべて言った。「『意拳』を必ず伝承し、発展させて欲しい。養生を主とし、技撃を従とし、その深奥な理論を理解し、功夫を失伝させないで欲しい」。
父は師匠の教えを肝に銘じた。「意拳」は威力が比類なきものであったが、父は決して自分の功夫を誇示しなかった。60年代、父は初めて景山公園で「意拳」を教え始めた。師の教えを忠実に守り、人を打つことを目的とせず、養生と治病で人を救うことを旨とした。当時、父に付いて景山公園に散歩に行ったことを覚えている。山腹には病人が一杯立っていた。その中には医療界、文芸界、教育界、政界の著名人や学生も多くいた。父は症状に応じて処方し、まず彼らに自信を持たせ、それから「養生樁」の鍛錬を通じて内部の調整を行い、自己検査と自己療法を経て徐々に健康を取り戻し、重病の絶望から再び仕事に復帰していった。
ある時、父が私と妹を香山に連れて行ったことを覚えている。山腹まで登ると、私たちは父に「試声」を教えてくれるよう頼んだ。以前家でも父が試声するのをよく聞いていたが、今回は山の谷間でやるのだった。父は気を充分に溜めて、丹田から「イー（咦）---ヨー（哟）」と一声を発すると、深い谷で鐘を鳴らすように、この低く共鳴する声が両側の山の間で反復して震動し、こだまし合った。父のこの一声だけでなく、向かいの山の入口にいた人々も足を止め、山で何か「怪物」が出たのかと疑った。木立に隠れていたカササギも驚いて、長い藍色の尾を引きずって飛び出し、梢の上を旋回した。その情景は今でも鮮明に覚えている。後になって私は分かった。「三国志」の中で張飛が「声で橋を断ち切り、水を逆流させた」というのはこの道理なのだと。その声の大きさは相手の精神を崩壊させるほどだった。これこそ「先声奪人」と言うべきもので、人が到着する前に声が到着するのである。声で相手を威嚇するのも、「意拳」の諸功夫の中で他の拳術とは異なる独特な点である。王老先生はかつて、「試声は試力の微細なところまで及ばないのを補助し、その効力は声波を運用して全身の細胞の働きを鼓舞することにある。また功夫の練習時には『大気と宇宙に呼応』し、『宇宙の無限の力を假借する』ことを要求する」と語っていた。これからこの功夫の気魄とその深奥な弁証法的科学性が窺える。
拳を練るということは、「ただ一であるべき」、「一触即発」の真の功夫であり、一度接触すれば、爆発力は爆弾のように相手を倒してしまうのである。父には師景旺という弟子がおり、現在は深圳大学で講義をして功夫を教えている。70年代、彼は北海公園で父と力比べをした。父は師景旺に走ってきて動かない父を推すように言った。結果、父は被動から主導に転換し、一発の爆発力で彼を壁に押しつけた。師景旺は感心して言った。「自分がどうやって飛ばされたのか分からない。私が主動的に攻撃し、あなたは被動で打たれたのに。しかも私は180cmの大男なのに、あなたは160cm未満なのに……」。すぐに弟子たちに頭を下げさせて師と認めた。父は背が低かったが、何度も自分より大柄な相手を投げ飛ばした。これこそ「意拳」の「全身ばねでないところはない」即ち「一触即発」の反作用力を運用したのである。だから父は今のいわゆる「カンフー映画」を見ると、とても可笑しく感じる。音だけ派手で、結果が見えない。しかし、もし「意拳」のように一発で問題を解決してしまったら、面白いシーンも見られなくなってしまうだろう。
50年以上前から「意拳」の威力は海外でも名高かった。王老先生はかつて上海でハンガリーのボクシングコーチ、インゲを倒した。その後、インゲは英国の「タイムズ」紙に「我々が見た中国拳術」という文章を発表し、先生の造詣と中国拳術の到達した高い水準に敬意を表した。40年代、王老先生はまた日本の柔道六段、八田一郎と柔道五段・剣道四段の澤井健一およびその教官の日野を次々と倒し、日本の武士道を震撼させた。澤井は敗れた後、王老先生のもとで「意拳」を学び、その著書『太気拳─中国実戦拳法』の中で、王老先生に師事した経緯と「意拳」への評価を述べている。
改革開放の春風が祖国の伝統文化に活力を吹き込み、近年、欧州、日本、英国の武術愛好家たちは再び中国拳法「意拳」のすごさに気づき、続々と中国へ宝探しと教えを請いに来るようになった。父は今年で83歳になるが、まだ若者のように元気いっぱいで、蓄えた力は尽きることがなく、常人の及ぶところではない。彼はこれまで何度もフランス、アメリカ、イギリス、オランダ、スイス、ドイツ、ベルギー、シンガポール、香港などに招かれて各国に功法を伝授し、訪れる先々で熱烈な歓迎を受け、現地の新聞や雑誌で大々的に宣伝された。今年の6月には8回目のフランス行きを予定しており、ついでにスイスやベルギーなどにも立ち寄って技を伝授する。父は幼い頃から英語を学んでいたので、海外に行く時は通訳を連れていく必要がなく、直接英語で授業をする。また彼は「中国画研究会」の会員でもあり、長年絵画を職業としていたため、書道や中国画も得意分野である。毎回海外で功夫を教える合間に、弟子たちに中国の書道や中国画などの技も教えている。
父は言っていた。「世界に、中国にはこんなに素晴らしい東洋の神韻を体現した功夫があることを知ってもらいたい！民族文化を発揚し、世界に向かって祖国の名を輝かせたい！」。
