養生は非常に繊細なものであり、私たちは訓練を通じて余力を残すことが求められます。養生では、站樁後に全身がより軽松となり、精神が満ち溢れ、何もしたくない気持ちや休息を望む気持ちが、站樁後には変わり、何かをしたいという力が湧くように感じます。一部の仲間は站樁を通じて、一日の仕事で疲れた感じ（体力的な労働であれ、知的労働であれ）が取り除かれ、頭痛や体の不快感がなくなり、飢餓感がなくなることを体験しています。体力的な労働では、身体が疲れていると感じますが、静かに数分間休んだり鍛錬したりすると、精神が回復し、疲労感がなくなります。
しかし、站樁を行うことで睡眠を代替できるわけではありません。練習後、疲労感が完全に消え、精神的な状態は一新します。頭痛がある人は、それが消え、頭がはっきりすることが感じられるかもしれません。未経験者にはこれが信じ難いかもしれませんが、一定期間訓練すると、これらは容易に達成できます。ただし、健康増進のためには、特に体力の弱い人は余力を残すことが最も重要です。訓練方法を間違えると、望ましくない結果を招く可能性があります。しかし、訓練中に精神が集中し、身体がのびのびとして良い刺激を感じることもあります。意拳でのびのびとした力を感じると、疲労感を感じずに長時間訓練することができます。一般的に体力が弱い人でも、精神を集中しての40分間の訓練は問題ありせんが、適切に時間を管理することが重要です。
自分の体力状態をどう測定するかについては、一般的には次のようにすることができます。訓練を始めて2、3日後、朝起きたときに身体に疲労感があり、または特定の部位がだるくなり、精神状態が通常より悪い場合、これは自分の体力の限界を超えていることを意味します。その場合は運動量を適切に減らすべきです。例えば、通常40分間の站桩を行っている場合、必ずしも30分に短縮する必要はありませんが、站樁の時間を短縮し、その分を座式や横臥式で補うことができます。これにより体力の消耗を抑えつつ、精神集中、周身放松、呼吸自然を保つことができます。目指すところは、脳を安静にし、記憶の影が徐々に薄れ、大脳皮質が半抑制状態になることです。大脳皮質が半抑制状態になると、身体機能や内分泌、高次神経活動が体内で自動的に平衡状態になることができ、身体に最大の利益をもたらします。したがって、体力の消耗を極端に追求する必要はありません。
この点で学生が站樁を行う際に注意すべきことは、站樁中に自分の当時の健康状態と体力を考慮して力を量るべきで、無理をして力尽きたり、筋肉を疲れさせないようにすることです。常に余力を残し、終わった後に精神的にとても快適で、体力が充実していると感じることが大切です。そうすることで時間が経つにつれ、私たちの病的な心理が多少なりとも改善されます。病気で体を酷使したり、苦痛を感じてはいけないと思っている人もいるかもしれません。病気に苦しんでいる人が、練習を通じて常に快適で、体力が尽きることがないと感じるようになれば、長期的にはそのような病的な心理状態も変わる可能性があります。健身の分野では、この点に特に注意する必要があります。さらに、伝統的な中医の医師は、鍛錬も治療と同じように、「三分の医薬、七分の養生」と考えるべきだと語っています。特に体が弱い人や高齢者には、三分の鍛錬、七分の養生という方法を取るべきだといいます。
站樁の練習では、二つの側面に焦点を当てる必要があります。一つ目は、心が静かで忘我の境地に達することを求めます。それが完全には達成できなくても、あらゆる事物への印象がぼんやりしていれば、安静になる利点を得られます。体内の各種機能が自動的に調整され、平衡を取れるようになります。つまり、安静を達成すれば、意念の活動が伴います。意念の活動は、自分の筋肉が内部で動くことを意味します。初めて練習した時のように安静ではなく、周囲が温かく感じられることもあります。一定期間練習した後、体に力量があると感じることもありますが、それには相互作用が必要です。つまり、練習を始めたときは、できる限り快適さを追求し、周身を放松させ、心を落ち着かせるべきです。さらに進んで体が良くなり、例えば半時間の站樁をする場合、少なくとも5～6分は意念の活動を行います。より重い意念を持って考えることです。例えば、紙の球を抱えていると感じたり、小船やいかだの上に立っていると想像します。その船は水に浮かんでいて、わずかに揺れていることを想像します。船が静止していないとき、船上で鍛錬の姿勢を維持ために、自分の重心を後ろに移動させる必要があります。これを意念で行い、外形には表さず、重心をわずかに後ろに移動させます。うまくいけば、重心が後ろに移動し、安定します。しかし、重心を後ろに移しすぎると船が後ろに傾くので、再び前に移動します。このように、前後に平衡を取りながら、左右に傾く船を想像します。このようにして意念を使うと、足の裏の筋肉やふくらはぎの筋肉が活動し始め、最終的に全身が活動するようになります。意拳では、整体の運動を強調し、拳術では渾円力、つまり整体力を求めます。上下、左右、前後の力が可能な限り平衡になるようにします。これは拳術が言う「一動無不動」であり、水中で漂う意念よりもはるかに強いものです。ここでは、長時間練習する必要はありません。例えば30分間行う場合、5～6分の意念活動で十分です。練習後は、できるだけ松となり、安静にして、この期間に消耗した体力を回復させることが重要です。站樁を終えた後は、練習時間が短いため、このような訓練を利用し、終わった後も精力が充実していることを感じるべきです。
1950年代初頭、王薌齋先生が中山公園で站樁功を教えていた際、ある同志が王先生との議論で次のような言葉を引き出しました。『站樁は運動中の休息であり、休息中の運動である』と。つまり、立っている姿勢をとるためには、筋肉にある程度の張力や運動性が必要で、この状態では意念がさらに強まります。時にはエネルギーを節約する状態になり、意念が強まれば筋肉の活動も強まり、今度はエネルギーを消耗する状態になります。
