大成拳の養生樁において、放松の要点と並んで重要なのが、入静の要点である。入静とは、思考活動が相対的に単一化し、雑念が減少し、外界の刺激に対する反応が相対的に弱まる状態を指す。
入静とは、練功時に、できるだけ環境を静かにし、思考を落ち着かせ、心を平静にすることを意味する。入静になれるかどうかは、練功の効果に大きく影響する。養生家は「心が静かでなければ、道を見ることはできない」と言っており、これは練功時に心を静めなければ、養生功を上手く練習することができないということを意味する。
第一に、入静状態は積極的な保護作用を持つ。興奮と抑制は高等神経活動の基本的なプロセスであり、すべての反射、高等思考活動も神経細胞の興奮プロセスに依存する。興奮活動は生化学的成分の変化と消耗に伴い行われるので、それが長時間続いたり、過度に激しければ、高等神経中枢の機能障害を引き起こす可能性がある。高等神経活動の規則によれば、興奮プロセスは抑制プロセスと密接に連携して正常な生理機能を果たす。站樁での入静状態下の内部抑制は、他の生理的抑制と同様に、各種反射の正確な実行を保証し、脳細胞の生化学成分や生理機能の保護、調節、回復に役立つ。
第二に、入静状態は全身を新しい動的平衡状態へと導く可能性がある。人体は高性能で多層的な生物制御システムであり、脳半球は自動制御システムの調節中枢である。体全体、器官、細胞レベルのすべての生理過程は、高等神経中枢の制御、調節の下で行われる。入静後の脳波は同期化する傾向があり、脳細胞の電気活動は整序化し、高等神経の機能活動が強化され、神経調節作用がさらに改善される。これにより、体は新しい動的平衡状態に入る。
第三に、入静状態は精を養い、エネルギーを蓄積する作用がある。站樁での入静状態では、基礎代謝が低下し、単位酸素消費率が下がる。一般の人が深い睡眠状態での単位酸素消費率は、覚醒状態に比べて10％低下するが、入静時の単位酸素量はさらにそれよりも低い。また、站樁時の抑制は、脳細胞の物質代謝成分に補充回復の作用をもたらす。入静時には体系のエントロピー増加率が小さくなり、血漿中の皮質ステロイドや成長ホルモンの含有量が減少し、中枢神経の媒介であるセロトニン水準が上昇するなど、入静は低エネルギー代謝プロセスであり、良好なエネルギー蓄積作用を実現する。
第四に、入静状態で適切な信号（意念誘導）を脳に加えると、思いがけない効果を得ることができる。科学研究によれば、興奮度が低下するか脳皮質が相対的に静止している時、信号や精神的な暗示に対する反応が増大する。このような状態では、わずかな刺激でも強烈な応答反応を引き起こす。つまり、時機を適切に選べば、わずかな信号や暗示でも自己影響の顕著な効果が得られる。養生練功者が良性の假想信号を加えれば、入静と放松に明らかなフィードバック効果が得られる。技撃練功者が技撃性の假想信号を加えれば、功力が増し、大成拳特有の力量、速度、霊捷性を引き出すことができる。
養生站樁では入静を重視するが、初心者にとっては、意識的に入静を強いることは避けるべきである。そうでないと、意念上の緊張を引き起こし、かえって入静の障害となる。養生站樁では、精神を集中させ、一念を以て万念に代わる入静の方法をとり、自然と入静に導く。精神集中とは、養生の精神假借を利用し、身体全体を軽松、舒適にし、入静の目的を達成することである。筋肉の放松と入静は相補的であり、もし一部の筋肉が放松できずに緊張状態にあれば、大脳皮質の興奮を引き起こし、入静を妨げる。全身の筋肉を最大限に放松させることで、大脳皮質の興奮を減少させ、入静に有利になる。
入静のためには、精神内視の方法も取り入れることができ、站樁時に自分の感覚で身体の各部が放松しているかを感じ取り、そうでなければ意図的に放松させる。また、站樁時に生じるさまざまな微細な変化、例えば筋肉の温かさや冷たさ、しびれ、骨の鳴る音などを観察する。ただし、特定の効果を意識的に追求するのではなく、正常な練功効果が生じた後にそれらを観察することが大切である。これにより、内気の活性化と強化、入静への助けとなる。
入静の大敵は雑念の侵入である。慢性病の患者などは長期的な病気の影響で思考の重荷を感じ、練功時に雑念が多くなりがちであり、入静が難しく感じることもある。無理に雑念を控制しようとすると、かえって逆効果となり、雑念が増えることがある。このような状況に遭遇した場合、患者は意念を放松させることが重要で、そうすることで雑念が減少する。意念を放松させるとは、雑念に対して特に気に留めない姿勢を取ることを意味する。これは王薌齋先生が提唱した「聞くに任せる」方法である。王薌齋先生は、「雑念が多く抑えがたい場合には、聞くに任せ、自然に従う。来るものを拒まず、去るものを留めず、自身を海のように見なし、雑念を波のように見なす。風浪が激しくても、私には害がなく、風が収まり波が静まれば、水は自然に波立たない。このようにして、雑念は自然に克服される」と考えていた。また、雑念を采る方法もあり、自身を大きな炉のように想像し、雑念を枯れ枝や落葉のように見なして、炉に入れば自ずと灰になると考える。この方法には当初疑問を持つ人もいるかもしれないが、実践を通じて、これが雑念を排除する有効な手段であることを深く実感する。
功夫が進むにつれて、入静の水準も深まる。
初級段階：最初の入静では、心が平和で気持ちが安定し、精神が集中し、雑念が減少し、内容が比較的安定し、内外の刺激に対する反応も弱まる。
中級段階：思考がさらに浄化され、過去のことを振り返らず、目の前のことに心を煩わせず、未来のことを予測しない。精神が解放され、主観的には呼吸の感覚のみが存在し、綿密で、心と呼吸が相互に寄り添い、心神は静かで、感念は一途である。
高級段階：自分自身が平静で虚無のように感じ、静けさは止水のようで、内面では身心を忘れ、外面では世界を忘れる。酔ったようで痴れたようで、または飄々とした煙、あるいは雲に乗って気ままに漂うような感覚になる。その妙趣は体験してこそ分かり、言葉では表現し難い。
『大成拳研究1990年1期』より
