常志朗先生の名前を挙げれば、大成拳の古参者は誰もが知っているが、時代は移り変わり、常先生は自分を押し出すことなく、また拳を生業としていないため、若い人はその人となりをほとんど知らない。
常志朗先生は大成門において非常に特殊な地位にある。大成拳の実践と認識において非常に深い理解を持ち、王薌齋先生との関係も非常に深い。常先生は幼少期から王薌齋先生の隣人であり、侠客を崇拝し義を重んじる気持ちと好奇心から、幼い頃に一人で琉璃廠で王薌齋を引き止め、拳の指導を求めた。王薌齋は一目で人を見抜き、この子は才能があると認め、喜んで承諾した。その後、両親の同意を得て薌齋先生の家に移り住み、9年間一緒に暮らし、一方では文武を学び、もう一方では薌齋先生の生活の世話をした。王薌齋は常志朗に非常に厳しく指導し、基本的には彼自身が昔、郭雲深に従って修行した時と同じように行い、特に樁法の練習を重視した。樁法で大いに鍛錬しなければ、人は整うことができず、永遠に「腕は腕、腿は腿」のままで、動作に「連貫性」がまったくない。樁法に力を入れる人は、全身の筋肉の連貫性が非常に強く、肌肉は水泳選手のように条状になる。この時、拳を打ち、蹴りを放てば、全身の勁は自然と出て、追いかけ、敵の身体に直接浸透する。
薌齋先生は友人が多く、門下生も多数いて、毎日多くの人が家を訪れた。その時、常先生はいつも隣のベッドに横になって皆の話を聞いていたが、それは拳法の理論と武林の逸話ばかりで、彼はそれを興味深く聞いていた。常先生に比べ、大人たちははるかに控えめで、多くの人は立ったまま薌齋先生の教えを聞いていた。ある時、王薌齋は常先生に「私は年寄りを売り物にし、あなたは若さを売り物にしている」と言った。愛情があふれんばかりだった。当時の師弟の威厳のため、多くの弟子は入門時に老師の勁を味わった以外、生涯二度と老師と手合わせする機会がなかったが、客人が帰ると、薌老はいつも部屋で扉を閉めて常先生と搭手し、聴勁し、筋骨を動かした。薌老の隣人で、身長が1.9メートル近くある大成拳の修行者である劉子庚先生（劉先生は名声は大きくないが、大成拳界で彼を動かせる人はほとんどいない）は、私的に常先生に「王先生は必ず扉を閉めてあなたに特別なことを教えているはずだ。少し漏らしてほしい」と言った。実際、このような心理を抱いているのは劉先生だけではない。李永琮と常志朗は年の差を超えた友人で、彼は多くの人の前で「我々が一生懸命練習しても、将来本当にできるようになるのは、やはり志朗だ。我々は彼の練習相手になっているようなものだ」と感慨していた。李永琮、劉子庚先生に比べ、さらに多くの人が王薌齋が常志朗を一生懸命指導していることに不満を持ち、王芗斋先生に直接尋ねに行く者さえいた。
常志朗先生は縁によって、張恩彤、趙道新、李永宗、楊徳茂、于永年、孫志正、孫聞青などの先生と親しくなり、その中で最も親密だったのは張恩桐、李永宗、王選傑の数人だった。ある時期、張恩桐先生は永年先生の家に住んでいたが、その間、張恩桐はよく常志朗と会い、張恩桐は謙虚に質問し、自分の功夫が深く、すでに武林で名を轟かせていることを顧みず、率先して常志朗先生と一緒に大成の真髄を探求した。彼は常志朗に「私たちはみなあなたほどの幸運はない。誰もあなたのように王先生に付いて行けない」と言った。また、かつて深県で合同訓練を行った時の状況をそれぞれ常先生に語った。張恩桐は郭雲深の息子の郭元に会ったことがあり、郭元の顔には麻子があった。当時、彼は郭元を「元叔」と呼び、郭元も当時、薌齋先生に従って拳を学んでいた。常志朗先生は回想されて、「張恩桐先生の身につけたものが最も王先生に似ていた。本当に搭手と断手を組み合わせることができた。王先生の弟子の中で、これができる人は他に見たことがない」。ある年、張恩桐はわざわざ常志朗を天津に数日間招待し、常先生の前で背の高い力自慢の練習相手を立ち上げ、常先生に評価させた。常先生は李永宗、張恩桐など多くの達人と手合わせし、勁を聞き、有名な先生方の特徴をよく知っていた。彼は王薌齋先生が発力する時のことを回想し、「まるで大型トラックにぶつかったようだ」と言った。
王薌齋先生の晩年の弟子として、常志朗先生は王選傑先生と一緒に武術を学び、感情も深く、老いても変わらなかった。薌老の長女、王玉貞女史はかつて「私の父は本当のものをすべて二人の小さな弟子に伝えた。彼らは王小孩と常小孩だ」と言った。
常志朗先生は拳を教える時、まず拳理を徹底的に説明する。均整、含蓄、松緊、虚実、整体、不動の動などはいずれも非常に明快に説明され、拳理、練習方法、練習効果のいずれも世間とは全く異なる。例えば、松緊について、現在ほとんどの人は拳を練習する時、松緊を松--緊--松--緊と理解し、練習している。目の肥えた人なら一目で、これがボクシングの力の出し方と変わらないことがわかる。一松してから一緊するのが一回の発力で、再び力を出すには、まず一松する必要があり、このようにするため力は二段階に分かれる。したがって、練習時は松、使用時は緊という言い方は完全に間違っている。つまり、断続的なのだ。本当の大成拳は、正しい樁法を通じて松緊が同時に存在するように練習し、松であるべきところは極めて松、緊であるべきところは極めて緊である、そして松緊--緊松--松緊--緊松の発力をする。このようにしてこそ一であって二ではない。王薌齋先生はこれを「発力は断続しない」と呼んだ。常志朗先生は、王薌齋先生が相手と技を競う時、相手の攻撃を受けると同時に、すでに相手を追い払っていたという事実を何度も目撃したことを回想している。これこそが王薌齋先生が提唱する「一」なのだ。伝統拳術にはこのような達人がおり、郭雲深、李洛能、程庭華などは「顧打合一」と称された。間違った練習方法では、「ゆっくりした二」から「速い二」を練習するだけで、永遠に「一」の境地には到達できない。
また、筋骨の鍛錬について、常志朗先生はよく「筋を練って肉を練らない」と言い、しかも彼の身体には明らかな生理的変化があった。常先生には香港に国際的に著名な歯科専門家の弟子がいたが、彼はこの道に熱中するだけでなく、科学理論を用いて分析もしていた。彼は「人間で最も力のある部位は歯だ。なぜなら、歯の動きを支える腱と腱膜の発達が最も高いからだ。大成拳は合理的な架式を通じて、全身の腱と腱膜を絶えず刺激し、非常に丈夫にすることができる」と言った。常志朗先生は「全身の筋膜は練習時に非常に痛む。痛みは点から線へ、線から面へと広がり、最後には全身が鉄の鎧を着ているようになる。この時、身体はすでに非常に整っている」と体得していた。
常志朗先生は薌齋先生に従って修行した時、他の拳を学んだことはなかった。だからこそ、彼は幸運にも王先生から拳の道を授かり、大成拳の全過程を垣間見ることができたのだ。これは彼が技を持って師に就いた弟子とは異なる点だ。どのように樁を立てるか？ 真の正しい樁法とは何か？ どのように試力するか？ 試力の本質は何か？ どのように歩行の練習をするか？ 歩行練習の前提は、まず独立樁をしっかりと立てることだ。どのように試声するか？ 試声の目的は「気と力を合わせる」ことだ。どのように推手の練習をするか？ 推手は「ただ一度」を追求すべきだ。どのように断手を練習するか、引手とは何か？ どのようにすれば断手の中で「五行帰一、胆を放てば成功する」ことができるか？ など、具体的で体系的な練習方法があり、彼は大成の真髄を本当に学びたいと思う若者に教えたいと思っている。
常志朗先生の技撃の水準は非常に高く、多くの拳家の大家に勝ったことがある。彼自身の言葉を借りれば、「18、19歳以降、人に負けたことを覚えていない。本当に優れた人に出会わなかったのかもしれない」。
常志朗先生の弟子、李栄玉先生はかつてこんな二つのことを話した。一つは、ある時常先生がスイカ売りと口論になったこと。スイカ売りは体格の良い大男で、彼がスイカ包丁を振り回した時、常先生に人差し指を曲げて胃の部分を突かれ、スイカ売りはすぐに倒れて起き上がれなくなった。もう一つは、当時李栄玉先生が京都の武林界を訪ね歩いたが、対手に出会わなかった。常先生と技を競った時、全身の架式を常先生に軽く削られ、地面に倒れそうになった。身も心も大きな衝撃を受けた。これは彼が多くの達人と技を競った時、一度も経験したことのないことだった。現在、常先生はもう70歳近くになり、香港に定住し、香港で有名な中医の骨傷科の医者となっている。暇な時は何人かに教えているが、みな趣味で練習しているだけだ。毎年帰ってきて弟子に拳を教え続けている。彼の北京の弟子には、李栄玉、李鳳林、于鴻坤などがいる。彼は現在の大成拳の発展状況を非常に憂慮しており、現在の大成拳はすでに変わり果てたと考えている。彼の最大の願いは、大成拳を失伝させないことだ。
