これら二つの樁の難度は極めて高く、体を壊しやすく、鍛錬を継続するのも難しい。昔の人は功力が深く、若くて体力も豊富だったので、極限に挑戦するためのものだった。昔の人にはその愚直さがあったからこそ、あれほどの大きな成就があったのだ。芸術は、ほとんど馬鹿でなければ成就できないものだ。この二つの樁法は残されているが、今日では誰もこのように愚直に極限の苦しみに挑戦しようとする者はいない。ほとんどの人は写真を撮って能力を見せるためのものだ。私も普段はこの二つの樁を練習しないが、今回は本を書くために記録を残すため、写真を撮らざるを得ない。幸いにも破体せずに演じることができた。もしあなたがまだ遠く及ばないと感じるなら、あなたも型通りに写真を撮って比べてみればわかるだろう。もし私より良ければ、さらに上を目指してほしい。もしまだ不足しているなら、引き続き努力して前進してほしい。とにかく良くても悪くても、継続して前進することが大切だ。これは私が功夫を練習して60年の秘訣だ。私は今年77歳で、朝晩はまだ1時間の功夫を練習している。77歳で、「了」の字を付けない。功夫の練習には終わりがない。諸葛亮が言ったように、「尽力して務めを果たし、死んでから後に止める」なのだ。
これら二つの樁の姿勢の難度は非常に高く、特に胯骨、胯関節部位、大腿の肌肉に負担がかかり、一度に樁を組むことはできない。
壱、伏虎樁
これは大歩樁で、開式時は図4-5-1-1aに示すように、劈拳樁よりも足幅を少し大きくし、できるだけ限界まで広げる。両手は下に押さえつけ、まるで虎を押さえつけて、その逃れ出ようとする力を制御しようとしているかのようである。もちろん、最初は自分がしっかりと立てればよいのであって、虎を制御できるどころか、鶏を押さえつけられればよいのだ。中国武術界では、降龍伏虎、十八羅漢に例えられるような大言壮語が好まれる。この樁の姿勢を整えたら、まず尾閭を収めことを忘れてはならない。そうしないと、必ず破体し、腰が折れ、全てが台無しになってしまう。
一般的に、姿勢を極限まで追い込むと、尻が突き出てしまいがちなので、尻を収める時は少し前にずらす。これが最初の挑戦だ。次に、さらに下に沈み込む。全勢が上頂するような感覚があり、しゃがみ込めないようであれば、それは間違いである。あなたの功力がまだ足りないのだ。写真を撮るのもやめておこう。必ず見苦しくなるだろう。他の樁法でさらに功夫を積んで苦練すべきだ。平樁から鷹捉樁、子午樁、伏虎樁、降龍樁へと、一歩一歩進んでいくべきである。水が流れるように、功夫の練習では焦ることが最も禁物だ。この樁式は難度が高く、長く練習するのは難しいが、一つの形式として備えておくだけでもよい。今日、本当に功夫を積んで練習する者は極めて少ない。あなたは少し味わえばよい。このような樁の味わいを知っておくのだ。もし極限まで堪えることができれば、それに勝るものはない。極限の中から難点を見出すことができるのだ。難点を突破できれば、一段階上に進んだことになる。
この樁の要点と難点の説明を始めよう。この樁歩は限界まで引き延ばす必要がある。生理学的構造上、この姿勢ではこのような状況下で、必然的に前後で相撑することになる。そうすると、双重になりやすく、力が中央に向かって頂起し、さらなる変化が困難になる。双重とは、力が両足に均等に分散されることではなく、絶対的に両足で支えられ、一方向の支撑力になることだ。力学的には一種の平衡状態と説明できるが、我々の武術では絶対的な平衡を求めない。絶対的な平衡とは、動けないことである。武功が求めるのは、不均衡の中の均衡であり、いつでも動ける可能性があってこそ、活発な能力を持つことができるのだ。双重とは絶対的な平衡であり、破体しない限り変化することはできず、時間と力量が途切れてしまう。
力量が集中して互いに支え合っているのが双重である。双重は武術用語だが、力学的には実際には反作用力が作用力に等しいことを意味し、身体が絶対的な平衡状態にあるため、当然動くことができない。この樁を組むと、この問題が起こりやすい。姿勢上、松動の余地がなく、全てが固まってしまっているからである。この問題を解決するには、臀部の肌肉を使って内的な力を生み出し、この大きな肌肉を引き締め、ばねの状態にすることで、松動の力を得ることができる。臀部を引き締めて収縮させることで、臀部の肌肉を使うことができ、中盤を引き締めることで、力を蓄えることができる。いつでも緩めたり引き締めたりできるようになり、ギターの弦を張ったようなものである。同時に、上中下盤の位置を固定し、胯関節と大腿の間の肌肉を控制し、下肢につなげることで、固まった架勢を内部の蓄積に変え、いつでも動ける能力を持つことができる。これは、駐車中の車のようなもので、エンジンがかかっていて、内部に動く力があるのだ。つまり、内的な動きの能力を持っている。中国の功夫は内的な動きを重視する。今日、多くの人が形式的に力を蓄えて発揮しようとしているが、これは外的な動きであり、まだ初歩的な功夫で、原始的な発想なのだ。我々は内面に向かい、エンジンを持つ功夫になるべきだ。牛が引く車から自動車に変わるべきなのだ。
次に、側面と背面の図4-5-1-1bを見てみよう。形は双重のようだが、臀部は内側に引き込み、肌肉は收緊している。背骨の一帯の肌肉は皆、力を帯びているのがわかるだろう。身体は双腿の架式に直接支撑される必要はなく、鉄筋コンクリートのようなものだ。構造的な支えだけでなく、内的な力の支撑もある。中央部は臀部の牽制によって大腿の肌肉を控制できるようになる。この状態で、大腿の肌肉と骨格が体を支え、臀部の筋肉が変化を控制できるようになる。この肌肉は、古い機関車の大きな回転盤のようなもので、動力として機能する。この樁の練習には、この目的がある。最も固い肌肉群を活性化させる。単に写真を撮って功夫を示すためだけではない。だから、この樁を練習するときは、臀部が控制できるようにしなければならない。我々は子午樁の練習から始めて、この部分の鍛錬に注意しなければならない。今日、多くの人が臀部の武功における重要性を知らないので、ここでもう一度強調しておく。
一般的に、臀部は動きが鈍く、座るためのものであって、動くためのものではない。しかし、我々が功夫を練習するとき、もし活発に動かせるようになり、応用できるようになれば、どんな肌肉よりも大きな力を生み出すことができる。これは体の中で最大の肌肉だ。馬や牛の巨大な力は臀部から来ていることがわかるだろう。中国の功夫を練習するには、動物の能力を取り戻すという考え方が少なくない。後ろの2枚の写真は、それぞれ2003年と2001年（プールサイドの）に撮影したものだ。比べてみてほしい。白い唐装を着ている写真は2008年に撮影したもので、全体的な形がより緩やかで、そこまで緊張していない。これは功力が進歩した表れだ。
その理由は、脚力以外にも重要な点がある。それは背中の肌肉が厚くなったことだ。この均等に力を使う考え方は、樁を組むだけでなく、歩いたり拳を打ったりするときも同じだ。特に拳を打つとき、多くの人は練習するときに、この力の均等な思想を持つべきだ。これは、でたらめに力を借りるよりもずっと効果的だ。外から求めるよりも、気の力が均等に分布していることから求める方が良い。これがいわゆる整体なのだ。わざと力を入れて姿勢を作ると、全体が必ず不均等になる。2017年に撮影したものが最も沈実している。この写真の最大の特徴は、上中下が一体となっていることだ。樁法の中で、一体となることができるものが最も重要だ。
後に、異なる時期に撮影した3枚の伏虎樁の写真を図4-5-1-1c、1d、1eとして添付する。これを見ると、一拳で人を殴り殺さないように、力を惜しまず使おうとしているのがわかる。これは間違っている。結局、使っているのは局所的な力だ。力が体に滞っているから、大きな力を感じる。だから私は生徒に教える。拳を打つときは、あまり力を入れる必要はない。全身の武術肌肉の力を動員しようとすることが最も重要だ。滑らかに練習すれば、力は整い、自分は軽快に感じ、相手は対処しにくいと感じるだろう。樁を組むときも同じだ。動かないでいるからこそ、適切な点を見つけやすいのだ。
拳を練習する皆さん、拳の練習の考え方を少し変えてみてはどうだろうか。学問の精神で拳を練習し、江湖の派閥の祖師様万歳の考え方を捨て、一代宗師などと自負するのはやめよう。友人の陳永霖先輩とお茶を飲みながら雑談していたときのことだ。一代宗師という称号の話になったので、私はこう言った。我々は工学を学んでいて、当時はたくさんの科学の定理を学んだが、ニュートンが力学の大師と呼ばれたり、気体学の大師、化学の大師などと呼ばれたりするのを聞いたことがない。彼らは学術に少し貢献しただけで、その名を冠しているだけだ。我々は今日、武術を学問として扱うべきだ。もう江湖の思考を持つべきではない。自ら袋小路に入り込むのはやめよう。視野を広げよう。そうすれば、中国武術は長く存続できるだろう。
弐、降龍樁
まず、姿勢の手順について説明する。このような奇妙な姿勢は、一目見ただけではどのような姿勢を取るのかわからないからだ。もし学んだことがなければ、この姿勢を想像して姿勢を作ることはできるかもしれないが、一度で完成するとは限らない。しかも、正しい手順と勁の入れ方は関連しており、機械の組み立てのように一定の手順がある。ここでは、図4-5-2-1aを使って説明する。連続写真ではないので、説明が必要だ。まず、三体式に近い歩でしっかりと立ち、右脚を前、左脚を後にする。次に、半歩前に踏み出し、一歩外に捻ると、捻った大歩の姿勢になる。さらに歩を進め、同時に体が前に倒れ込み、頭も後ろに倒れ込むようにすると、這うように下がっていく。同時に、這いながら両手を前後に撑開する。力は主に前脚にかかる。初心者は、大腿と胯関節に相当の力がないとこの姿勢を練習できないので、まず付録の弓蹬歩を練習して基礎を固めるように言っておく。
この姿勢を定めたら、さらに力を加えて体を後ろに捻り、中盤を扭緊する。これは反弓の姿勢である。頭を後ろに向けて首の筋を扭緊し、両手を前後に引き裂き、まるで龍を引っ張っているかのようである。これらは全て一つの整体力で形成されているが、そこには捻りがある。内部には相互に引っ張り合う力があり、断てそうで断てない状態まで引っ張る。つまり、不安定な状態の極限まで達する。この樁は、不均衡の中の均衡を十分に示している。
この姿勢は伏虎樁よりも難易度が高く、時々試力に使うことができるが、本当に功夫を練習する者はまだ見たことがない。伏虎樁と同じように、写真を撮るために使う人は少なくない。その突出した形と大きなモンタージュ効果のためだけだ。それでも、その練習の要点を以下に述べておこう。若い努力家で、体力が許すなら、この樁式から新しい境地を見出すのも悪くない。
樁式を定め、前脚を外に開き、大腿を平放する。この降龍樁の力は主に前大腿にかかる。大腿の上部を水平状態にするよう努める。ジーンズを透かして見ると、より明確に見える。最大限の扭力と竪力を生み出す。実際には、最も低い機械的利益の下で功力を鍛えているのだ。後ろ脚のつま先を地面につけ、後ろに蹬勁を用いて、小腿の肌肉を引き締める。膝と足首もこの状態ではかなり力がかかり、前方への圧力が生じる。これにより、大腿の湾曲した関節に極めて大きな内的応力をかけることができる。この樁法を練習するときに最も耐えられない部位がここである。試してみればわかる。我々が拳を練習するとき、この関節部位は上下をつなぐ可動部位であり、力は大きいが、日常生活では歩く以外に、他の用途での使用方法はあまりない。技撃の要求に対して、霊活性と力量は十分ではない。そのため、別途鍛錬が必要である。
加えて上半身をできるだけ下に這わせ、大腿の方向にできるだけ捻る。両手をできるだけ外撑,し、掌と指に力を入れる。他の樁式と同じように、この樁は体の各部位を極限まで引っ張り、肌肉、特に中下盤を極端に不安定な状態にすることを目的としている。その不安定さゆえに、体は自然に反不安定な反応を生み出す。これが鍛錬なのだ。人は徐々に不安定さを克服する能力を身につけていく。これは超越した状況である。功夫を練習するということは、不安定の中から非常に安定した能力を求めていくことであり、直接形式から安定を求めるものではない。これは現在、多くの拳法修練者の誤解であり、特に太極拳の練習者にこの誤りを犯す者が最も多い。技撃の実戦では、相手はあなたの安定を崩そうとする。誰がより安定を失わず、より速く安定を回復する能力を持っているか、つまり誰がより素早く次の反応ができるかが、勝敗を左右する。ここには、目に見える反応と目に見えない反応が含まれている。
次に、背中の使い方の要点を見てみる。図4-5-2-1bに示すように、体全体が前掌から後ろ脚のつま先まで、まるで一条の勁のように引き伸ばされている。両手の間はできるだけ押し広げ、この平衡力の軸を全て前腿に置く。大腿の上部は平放し、その内部応力がいかに大きいかがわかる。中国の功夫はみな内的応力を求めている。各門各派はみなそうだ。完全に四肢の動作の力だけではなく、そうでなければ巨大な超常の力を生み出すことはできない。今日、多くの人が中国の功夫を練習しているが、この点を無視し、外見の形式だけを追求している。功夫の練習は必ず内面まで練習しなければならない。この龍形樁は、ただここに置かれているだけではなく、変化させる必要がある。これは樁法の中の試力であり、龍形樁は特別な例だ。なぜなら、この樁を練習すること自体が、極めて大きな破体だからである。そのため、我々が樁を組むとき、まず求められるのは下盤に力があり、腰と胯が安定していることだ。さらに進んで、この部位を鍛え上げることが必要だ。
ここでは、私が重視している観点から、この龍形樁の試力を見ていこう。この背面の図4-5-2-1bから説明しよう。武術の力はすべて背中から来ている。後が力を得れば、前は自然と力を得られる。今、いくつかの意拳を練習する人は、注意力をすべて前面に向けており、根本を忘れてしまっている。そのため、何も鍛えられないのは当然のことだ。この樁である程度の功力がついたら、練習時にそこまで無理に支えなくても、まだ動く余地がある。そうすれば、練習中に試力を加えることができる。練習時には、両手を前後に争わせ、同時に体を後ろに旋転させて下压する。両手の動作と同時に、後ろ脚は後蹬勁を入れ、前脚は突っ張る。体の後ろへの捻りとまた一つの矛盾した力を生み出す。頭と首を後ろに捻って見る。これにより、かなり複雑な内的な変化が生まれる。極端に不安定な状態の中で、さらにかなり不協和な動作をしなければならない。つまり、人を非常に不安定な状態に置き、そこから大きな力を消耗する運動をさせ、非常時の動作に適応させるのだ。自分で戦う相手を作り出すようなものだ。このような状況に慣れれば、自然と実戦時の条件は他人よりもはるかに余裕があるだろう。つまり、いわゆる平時を戦時のように見なし、余裕がある時は不足しているかのように考えれば、日々ゆとりを持って過ごせるということだ。
前文で述べたように、練拳は不均衡の中で均衡を見出すことであり、そのために不均衡を作り出して鍛錬の条件を作り出す必要がある。この降龍樁は、大きな不均衡を作り出すために設計されたものだ。この樁も樁法の中の試力であり、それは特殊な形態から生まれ、本能的な反応を引き起こすもので、意識に駆られた動作ではない。つまり、一般的にいう試力とは異なり、完全に自然に培われるものであり、人工的な試力で生じる偏差はない。練習の中で不均衡に対処し続けることで、巨大な平衡能力を鍛えることができる。この無意識の回来の争いの練習は、一松一緊の状態で行われる。人を引っ張るように、限界まで達したらまた跳ね返ってくる。これが降龍の手段であり、龍との争いなのだ。前後の両手を伸ばし、まるで一匹の龍を真っ直ぐに引っ張るかのように継続的に行う。龍はまたあなたに引っ張られて戻ってくる。これが樁功と試力を一体化した練習方法であり、韓老師の直伝の一つだ。
この奇妙な樁法の姿勢では、しっかりと立って安定して練習することができない。練習すればするほど、一歩一歩きつくなっていき、最後には耐えられないほど張り詰め、中盤と下肢は酸っぱくなり、疲れてしまい、立ち上がってゆるめざるを得なくなる。この降龍樁は、一般的な樁法に比べてはるかに力がいる。数回しかできず、支えきれなくなる。練習時には繰り返し何度も行い、体力を徐々に限界まで追い込む。日々積み重ねれば、功力は向上する。拳を練習する同志諸君、功夫は苦しみの中で鍛え上げられるものだ。拳術家が奇形の樁を組むのは、奇形を利用して大きな不均衡を作り出すためだ。この大きな不均衡は、外見の姿勢では修正できないほどだ。頭が固く、這いつくばれなくなる。しかし、整体の形勢から見れば、前の2枚の写真よりも整っており、包み込むような感覚がある。この後の3枚の写真は、異なる時期に撮影されたものだ。最後の1枚、図4-5-2-1は2017年1月に撮影されたものだ。人は年をとると、骨が硬くなると言われる。背中の苦しみに耐えられれば、人前で見せることができる。世の中に楽して得られるものはない。労せずして得られれば良いことだが、どうすれば維持できるのか。それは内的な力を利用して平衡を得ることだ。これは外から内へと転換する強制的な功法だ。だから、この種の樁功を練習する際は、假借,などせず、直接内的な力から始めるべきだ。これは最も直接的な道だ。すべての樁法に適用できる。私は1966年から韓先生に拳を学び、大成拳に触れてからすでに50年になる。意拳の核心、つまり「意念假借」を体得したが、これこそが大成拳意拳の青酸カリである。この假借の思想と行為を捨て去れば、大成拳にはまだ可能性がある。
