多くの人が現在、発力について大いに語っている。中には数ヶ月で発力を訓練できると主張する人もいて、様々な発力の訓練技術や方法が「登場」している。正直に言って、これらが発する力は「発力」と言えなくもない（挙手投足、サッカー、バスケットボールの運動もすべて発力である）。しかし、それは絶対に大成拳や内家拳の「勁力」ではない。
以下、真の大成拳発力の秘密についていくつかの観点から述べ、世界中の志ある者たちに共有したい。
一、大成拳の発力（勁）とはどういうものか
大成拳の発力は、長期にわたる効果的な站樁や摸勁の訓練を通じて、大成拳の練習者が対手と接触（衝突）した際に表現される、大成拳の八大勁力（冷、脆、快、重、具体、無方向、無断続、受阻才発）の特性を持つ功能と能力である。大成拳の発力は豊富な内容を含み、松緊、虚実、含蓄、動静、均整の味を備え、多くの拳学の素質を組み合わせた複合体であり、単なる物体間の単純な外力の衝突ではなく、すぐに習得でき、すぐに効果を発揮する特定の動作や方法ではない。
大成拳勁力の本質を見ると、その特徴は以下の八点に要約できる。
1.冷：発力は非常に突然であるが、決して人目を盗んで打つものではない。勁力が冷であれば、相手は予期せぬ攻撃に対応できず、防ぐことができない。多くの人が王薌齋と手を交わしたが、数メートル吹き飛ばされても何が起こったのか分からなかった。このような高手と搭手すれば、自分の命運を予測することは不可能である。相手次第では少し遊んでくれるかもしれないが、すぐに放つつもりなら、ただの一発で完了してしまうかもしれない。地面に叩きつけられた人が立ち上がって、「まだ準備ができていない」とか「精神が集中していない」と文句を言うことがあるが、実際の原因は相手の勁力が冷であるためである。
2.脆：発力はてきぱきとしており、一瞬で完了し、もたもたせず、後に残るようなことはない。
3.快：自分の勁力は常に相手より先に到達する（どちらが先に攻撃しても）。
4.重：力量は重く、外を打って内を傷つけ、その心身を震わせる。
5.無断続：王薌齋先生はよく「一触即爆発、発力無断続」と言っていた。現在、ボクシング、散打、または広く流布している偽大成拳、偽形意拳の練習者が発する力はすべて断続的である。しかし、内家拳（真の大成拳、形意拳、八卦掌など）の宗旨と特徴は、力に断続がないことである。内家拳の練習者が断続的な力しか発することができなければ、内家拳の技術や戦術の運用は空想に終わり、痛手を受けることになる。力に断続がないことを実現できれば、「変招は変勁に及ばない」という内家の威力を十分に発揮できる。
6.無方向：王薌齋先生は何度も「含蓄」「力を出尖せず」「力に方向があれば出尖する」と話していた。発力する前は含蓄の勁がある。発力時は「全身が張り、どこもバネ」と言われる。王薌齋は比喩として「敵に遭うは虎が羊を襲うようである」、「まるで鷹が鶏場に下るかのようである」、「勢は龍駒が糸をねじるようである」と述べた。したがって、ある角度や高度から見ると、大成拳の勁力は発力前に方向がなく、発力時も方向がないが、あらゆる方向を含んでいる。
7.具体：真の大成拳を習得すると、勁力は非常に具体的である。常志朗先生はよく「発力すると斧の刃のようになり、非常に具体的で、極めて微細である」と言っていた。李栄玉先生も「発力は縫い針のよう」と言っており、これも勁力が具体的であることを意味している。王薌齋先生は王選傑、常志朗先生に対して「XXXの力は具体的でなく、大きな一面である」と言っていたが、これはある先生が発力の真伝を受けていないことを指している。
8.受阻才発、すなわち一触即発：一触即発とは、「生物電気で人を打つ」や「衣服に触れるだけで倒す」といったことではない。相手と接触して実際の大きな抵抗を感じた瞬間に、全身の各関節が相互に根本となり、相互に動力となり、渾元が争い、力量が一斉に爆発することを意味する。一触即発ができると、急いで拳を出したり、腕を振ったりすることなく発力できる。これが大成拳とボクシング、外家拳、偽大成拳との発力の根本的な違いの一つである！ 距離の慣性による発力は真の大成拳ではない。また、一部の人々は普段から整体弾性を持っているように見えるが、実際に接触して抱き合ったり、引き裂かれたりすると、一切力を発揮できない。このような発力は真の大成拳ではない。一触即発は、大成拳の練習者が対戦相手と交戦する際に大きく動くことができないことを意味するわけではない。接触する前は霊活で様々に変化し、力を受けたら感じるがままに発力する。大成拳の「実を打ち、虚は打たない」、形意拳の「硬打硬進すれば防ぐものなし」という言葉はこれを指している。王選傑、常志朗、李栄玉などの先生方はよく「接触していない時は局部であり、接触すれば整体である」と言っており、これには深い意味があり、これを指している。
一方、50歳を過ぎても人を動かすことができない「名家大師」と呼ばれる人々がいるが、それは彼らが本当に大成拳の勁力を得ていないためである。
李康『大成拳三求一勁完全訓練法』より
