問：「敵に遇うは火が身を焼くに似る（=遇敵好似火焼身）」とはどのような意味ですか？
答：これは実際の断手での精神を表しています。自分がいる部屋に火がつき、すぐに逃げ出さなければ焼死してしまうような状況です。しかし、敵がドアの前で逃げる道を塞いでいるため、敵を突破して危険から脱出し、自分を守る必要があります。このような状況で、誰があなたの生命の道を塞ぐことができるでしょうか。また、断手では、自分が火事に遭遇し、前に川があると想像してください。生きるためには水に飛び込む必要がありますが、敵がその道を塞いでいます。この場合、唯一の方法は敵を抱えて一緒に水に飛び込むことです。
これは、敵との技撃、断手の中では常に警戒し、敵に接触した瞬間に体を合わせて襲い掛かり、敵に息をつく暇を与えずに行動することで、自分の安全を守ることができるということです。これは単なる勇気の問題ではなく、たとえタイソンが勇気があっても、高所で綱渡りをさせることはできませんし、綱渡りをする人がタイソンと戦うこともできません。これは異なる問題です。（余談ですが）そのため、常に訓練を積み、戦いに臨む際は全力を尽くし、たとえ最後の一息であっても戦い抜くことが重要です。訓練を積んでいなければ、全力を尽くしても無駄であり、失敗と永遠の恥辱を招くだけです。
問：「手で人を打つ（=手打人）」とはどういう意味ですか？
答：「手で人を打つ」は、江湖で人を騙す手口であり、学術的な価値はありません。しかし、これを理解している人もおり、他人を手で打つように求めることで、多くの変化を生み出そうとします。手で打つことは、表面上はあなたにある種の利点を与えるかのように見えますが、実際には、特定の部位を掴むことを許したり、どこを打つかを指定してそれに対してどのように反撃するかを見せているだけです。本質的には抵抗がないため、または恐怖で体が硬直しているため、未経験の人は相手の功夫が非常に高いと感じるかもしれません。しかし、実際に、体育学校の重量挙げ選手やレスリング選手に挑戦してみてください。先生が生徒に「手で打つ」を示す場合、接触があれば全力を尽くすべきです。先生が生徒をうまく制御できるかどうかを見て、また、先生が全力を尽くさなければ、良いものを発揮しない場合もあります。拳術を学ぶ際には、まずは心から納得し、他人の言うことに関わらず、自分自身で試して真実を見極めるべきです。功夫がある人と接触すると、電気が流れる（=透電）ような感覚があり、受け入れがたい滋味があり、重心が動き、力が脚下に到り、絶対に二度目を受けたくないと感じさせます。
問：大成拳とボクシング、散打の違いについて語ってください。
答：大成拳とボクシング、散打は全く異なり、共通点はありません。これらは全く異なる学問です。
一、大成拳の理論基盤は東洋文化にあり、多くの先人が実践と総括を通じて築き上げたものです。ボクシングや散打の理論基盤は西洋文化にあります。
二、大成拳は人間の整体（筋、骨、皮、肉、血、気）を鍛えるのに対し、ボクシングと散打は主に人間の肌肉と素質の部分的な鍛錬に重点を置いています。
三、大成拳の功法はいずれも養生に合致しており、慢性疾患を持つ人でも急性期（発作期）でなければ練習することができ、功夫が深まるにつれて病状が緩和されたり治癒することがあります。大成拳の練習には年齢制限がありません。一方で、ボクシングや散打を慢性疾患を持つ人が練習すると、病状に悪影響を及ぼし、危険を招くことがあります。
四、技撃な観点から見れば、大成拳は「実」を打ち、ボクシングや散打は「虚」を打ちます。ボクシングや散打では技撃の際、相手の両腕や両腿を避け、頭、胸、腹や肋部、背部を攻撃します。大成拳では、相手のどの部位でも打撃で勝利することができます。相手が打撃を恐れないと考える部位でも、例えば両腕や両手でも、攻撃することができます。
問：拳術における「整」について語ってください。
答：人が整っている時と散っている時では、用力は異なります。整った後に、力について考えることには意義があります。多くの学習者が『意拳正軌』や『大成拳論』が優れていることを把握しながら、理解が難しいと不満を漏らしています。王薌齋老師が身体が整っている状態でこれらを書いたのに対し、あなたがまだ散っている状態では、どうして理解できるでしょうか。站樁が整ってからは、中線や重心がはっきりと感じられ、力勁は斧のようになり、相手の中線や重心を任意の角度からでも捉えることができます。自身が整っていないと、順力逆行を体験することは不可能です。二つの綿球がぶつかると引き離せなくなりますが、綿球と鉄がぶつかると引き離すことができます。例えば、相手が静止している時に、勢いよく頭を相手にぶつければ、相手を倒すことができますが、拳ではなぜできないのか？ それは整っていないからです。一般的な力の用力は逆であり、人は整ってから整の用勁を研究し、その無窮の感覚を楽しむべきです。
王紅宇編著『大成拳函授教程』より
