一、樁法与整体力之間的関係
運動する有機体が整体力を生み出す根本的な原因は、樁架の各部位が互いに呼応して争力を生じさせることにある。樁架の二点が相反する方向の争力を作り、その二つの力の合計がゼロに等しく、運動時に外界から加わる反作用力を均等に分担できる。渾元互争の爆発的な整体力の運動機構はこの点にある。上下の争、前後の争、左右の争、どの面の矛盾する争力も均衡に達していなければ、外界の反作用力が争力の失衡部分に集中し、そこで拙力が生じる。これにより、樁法は整体力の原動力であることがわかる。
站樁自体は動力を生み出すことはできないが、「静力」を生むことができる。練習者は「頭は天を突き（=頂）、足は地を踏み、胸は木を抱き、背は山にもたれかかる（=靠）」という意念を使って、臓腑、骨格、筋肉、靭帯などの組織を一体に凝結させ、脊椎の縦方向の争拉を主とし、腕頂背靠、懸頂墜臀、肩撐肘横……このような多くの争力を一身に集め、体内で互いに制約し、依存し、六面の渾元が一争する最高境地を構成する。この争力は不動の站樁の中で生じるため、「静力」と呼ばれ、外部の人間には外見上全くわからない。身体が移動し、渾元樁が空間に拡がると、外界の反作用力は全体に蓄積された静力を持つ各関節部分に均等に分担され、容易に解消される。これがどこにも抵抗がない整体力の奥妙である。樁法と整体力の間は、互いに因果関係にあり、相補的な弁証的な関係である。
二、整体力不同名謂之辨析
整体力は本能力とも呼ばれる。長期にわたり、武術を学ぶ人々が本能力に対して持っている誤解は二つある。絶対的な精神の激発と単一動作の条件反射である。
前者の観点を持つ者は、人が突発的な出来事に遭遇した際、急場で予想外の巨大な力が爆発し、通常人では考えられない力を発揮すると考える。例えば、家が火事になった女性が、四人の男性が持ち上げるほどの大きな衣装箱を一人で運び出すような事例がある。そのため、このような武術家は技撃の本能力を、人が急いでいる時にのみ爆発する潜在力と誤解する。この見解は、絶対的で、控制できないと言える。
後者の観点を持つ者は、本能力は日々の練習によって形成される条件反射であり、突然敵に遭遇したとき、無意識にその動作を行うと考える。この見解も片面的で、技撃の規律に反する拳技の動作も間違った条件反射を形成することを知らない。
真の整体力、または本能力は二つの意味を含むべきである。一つ目は、単なる闘志に頼らず、「人を打つことは歩くように、敵を見ることは矢草のように」という意念を利用して、技撃者の戦闘精神を奮い立たせ、生来の潜在能力を引き出すこと。二つ目は、三角形、杠杆、螺旋、慣性など技撃の法則に合った力学的原理を使って、いつでもいかなる時でも対敵反応動作を養うこと。この動作は固定されておらず、思索することなく時と敵と心情に応じて新しい技撃の変化を創造するもので、即興の文章の達人のようなものである。総じて、本能力は地層の深いところに潜むマグマのようで、意識的で控制可能な精神の激発がなければ、驚異的な力を発揮することはできない。また、本能力は自由な山泉のようで、科学的な力学の原理の指導に従わなければ、勝利することはできない。一方は力のエネルギー、もう一方は力の変化で、本能力の二重の意味を構成する。
整体力はまた、渾元力とも呼ばれる。ある拳派は渾元力を「渾元の一気は丹田力である（=渾元一気丹田力）」と理解し、これを気功や内功心法にと捉える。大周天や小周天などの具体的な概念があり、静坐や抱球樁などの功法を通じて人体の丹田の気を蓄え、その後、会陰に沈めて督脈を巡らせ、気流を体の各経絡や穴位に行き渡らせ、大周天と小周天の二つの練習法に分ける。彼らは、気流がどの部位に達するかに応じて、戦いの動作を組み合わせると、その部位が非常に強い爆発力を発揮すると主張する。しかし、これは笑止千万である。敵との戦いでは、瞬間に無数の変化が生じるため、一撃が当たらなければ、相手が気の流れを変更する時間を与えてくれるだろうか？ また、「気」自体が科学的根拠を欠いているため、武術家は渾元力を気功に依存させるべきではない。
大成拳の渾元一気丹田力とは、渾元体はどこかが一動すれば全身が動くこと、即ち各部位が互いに争い、瞬時に驚爆し、整体力が腹腔から爆発状に放射されることを意味し、一気は発力の動作が一気呵成で完成し、炸力は断絶しないことを意味し、更には宇宙の浩然の大気を假借する意があり、整体力の渾厚無比の力を強化することを意味し、発力者の呼吸が悠長で、神が完全で気が足りているという内部の意味を持つ。丹田力は、整体力が人体の腹部（丹田）の空間移動から始まり、腹が人体の重心であり、重心が動くと必ず力が肩に伝わり、上が動けば下が従い、下が動けば上が導き（=領）、整体が一緒に動く技撃動作を完成することを意味する。重心が動かなければその力は局部なの力に違いない。
以上三つの側面を合わせると、大成拳の渾元一气丹田力、すなわち渾元力となる。要するに、技撃者は内気の導きによる渾元力の誤解を克服し、戦闘の客観的現実に目を向け、渾元力の真の意味を実際に理解する必要がある。
三、決定整体力爆発強度的両個因素
物理学における力の公式は F = ma であり、これは力の強さを決定する二つの要因、すなわち質量 m と加速度 a があることを示している。大成拳の整体力は、神経系統の支配下にあり、骨格をてこ（=杠杆）とし、関節を支点とし、筋肉を動力源とする運動の結果である。その爆発的な強度は、根本的には筋肉の質量と動作が完了する速度に依存する。
筋肉の質量には、筋繊維の初期の長さと筋組織の横断面が含まれる。生理学上、筋繊維の正常な状態での長さを初長度という。筋繊維の初長度が長いほど、生成される松緊の弾性と爆発力は大きくなる。例えば、猫科の動物（虎、豹、猫など）は、筋肉の隆起が見当たらない。しかし、一跳びで非常に遠くまで跳べるのは、猫科動物の筋繊維の初長度が他の動物よりもはるかに長いためである。整体力を強化するために筋肉の初長度を伸ばすことに注目するのは、先代の拳家が猫科の動物を観察した結果である。また、筋組織の横断面について、1平方センチメートルあたりの筋繊維は60～100ニュートンの力を発生させることができ、男性は約92ニュートン/平方センチメートル、女性は約71ニュートン/平方センチメートルの力を持つ。これは海外の研究機関の実験結果である。例えば、筋組織の横断面は、礼堂の入口のようなもので、入口が大きければ同時に出入りする人数も多い。同様に、筋組織の横断面が大きければ、発力に参加する筋繊維も多く、発生する力も強くなる。大成拳の名家を見ると、彼らの体型は大抵が均等で強壮である。整体力を学ぶ上で、まず樁功の状態で筋肉の質量を向上させることが重要である。
整体力を追求する際には、筋肉の質量を向上させる上で二つの誤解を避ける必要がある。一つは、運動の法則に反し、筋肉の耐久限界を超えて樁架を伸ばし過ぎることで、筋肉が収縮弾性を失い、硬直化の道をたどることである。もう一つの誤解は、運動器具に頼り過ぎて、局部的な筋肉が異常に発達し、身体内の力の伝達性や幼児が物を打つときの透力感を失うことである。急いで力を追求すると、結果としては逆効果になることがある。
筋肉の質的変化には量的蓄積が必要で、これは百錬の鋼が柔らかくなるのと同じである。一方で、筋繊維の初長度の増加は短期間に「無理に伸ばす」ことではなく、長年にわたる毎日数時間の樁功の状態で、様々な意念を誘導して、筋肉の弾性限界内で樁架を拡大・縮小させ、自然に全身の筋繊維の初長度を増やすことである。一方、筋肉の横断面の拡大も、重量訓練によって得られるものではなく、単操手や大杆などの動的な樁の状態での発力による数え切れないほどの体内の力の波による強烈な衝撃で、全身の各部位の筋群を刺激し、大量の血液を毛細血管に送り込んで、人体の細胞を養い、筋腱を太くし、筋繊維膜を厚くし、筋組織を増やすことである。長い間の練習を積むと、筋肉の横断面が大きくなる。これら二つの面で筋肉の質量に顕著な変化が起きると、強大な整体力が十分な物質的基盤を持つようになる。
力の物理公式に基づき、整体力の強度を決定するもう一つの要因である速度 a について検討を続ける。これには二つの種類がある。発力主体の大脳反応の速度と動作の外形の速度である。
大脳反応の速度を高めるためには、神経系統の高い興奮状態と頭脳の冷静さが必要である。大脳反応とは、視覚感覚が外界からの刺激信号を受け取り、中枢神経系統に伝え、その後、運動神経系統を起動する命令を発する見えない過程のことである。大敵が目の前にいる時、誰もが恐怖を感じるが、この恐怖心理を上手く利用することで、神経系統を高度に興奮させることができる。
例えば、自分が断崖絶壁の上にいて、虎や豹が目の前にいるような危険な状況にいると想像し、生き残る唯一の方法は全力を尽くすことである。このような極度の恐怖は、反対に必死の戦いの強大な精神力に変わる。すぐに神経系統は高度に興奮した待機状態に入り、全身の毛が逆立ち、アドレナリンが通常以上に分泌され、全身に熱が広がり、狩人が引き締めた狩犬のように、一度手を離せば制約から解放され、強大な整体力が素早く発動される。恐怖は人間共通の感情要素であり、恥ずかしいことではなく、神経を興奮させる有効な動力である。
さらに、発力者は頭を冷静に保つこと、すなわち心を止水のように静かにすることが必要である。冷静さが欠けると、単なる神経の興奮は発力者を自制から外れさせる。したがって、発力する前には、心が澄んで底が見える秋の池のようであるべきである。敵が目の前にいると想像し、敵の微妙な動きをすべて目に収め、頭脳に反映させることは、月光が水面に反射するのと自然に同じであるべきであり、いつでも最速の反応を示せるようになるべきである。このようにして発動される整体力は、「期せずして然り、知らずして至る」という高い境地に達することができる。
以上の二つの大脳反応速度を高める心法は、一見矛盾しているように見えるが、実際には互いに補完し合い、相互に関連している。
どのように整体力の動作の形と速度を向上させるか。『大成拳論・自衛』篇の冒頭に、「大動きは小動きに及ばず、小動きは不動に及ばない。不動こそが、絶えず生じる動であることを知るべきである。例えば機械の輪や子供が回る様子は、速さが極まると、動かないように見える。動が見えれば、それはまさに不動であり、力のなさの表現である。言わば不動の動は動よりも速く、極速の動はまるで不動のようである」とある。この鋭い議論は、整体力の高度な運動形式は、誤解されがちな意の動きや気の動きで人を打つことではなく、重心の移動、肩の揺動、四肢を動かす有序な「不動の動」であることを指摘する。速さが極まると、動かないように見えるが、実際は動きが速すぎて視覚の錯覚を引き起こす、家庭でよく見る扇風機の早回りのようなものだ。
ここで、整体力の基本的な練習法を理解し、整体力の形と速度の直感的な理解を深める必要がある。
練習過程としては、練習者は混元樁の形を保ち、肩を平らな楕円の軌道で横方向に揺動させ、ゆっくりから速くなるようにする。その後、縦の楕円を描くように神亀出水試力（詳細は後述）を行う。初めは肩が四肢を動かし、後には脊椎が全身を動かす。力は均等に、呼吸は普通に、身体では大きな円を、手では小さな円を描くようにし、大きな円が小さな円を促進し、関節の骨の隙間を緩める。全身の筋肉の伸びる量が大きいほど、整体力の動作の外形は微細になり、最終的には内側の動きが外側の動きを取って代わる。功夫の深い大成拳の家は、動くときはまるで関節に潤滑油を注いだようで、動きは車輪のようで風のようで、その力は想像し難いほど大きい。これが整体力の外形の「不動の動」であり、速度が極限に達した功の化境である。
四、追求整体力的逆向思維
大多数の人が順方向の思考に慣れ、一つの練功の道で込み合っている時、得られるのは局部力である。逆方向の思考を巧みに用い、反対の道を行く者が、普通の人よりも遠く大きな成果を得ることができ、整体力が身につく。慢中に速を求めることは、整体力を追求する逆方向の思考の一つと言える。滾々と東に流れる大江の流れは、その速さが穏やかでゆったりしており、冷静に観察すると止まっているように感じられるが、その穏やかさの下に隠れる急流は、どんな力にも阻まれることがない。
整体力は点滴の水が巨浪に集まる拳術の力である。合理的な功法による導き（正確には試力の功）を通じて、無数の細胞群が呼応し、松緊の力が波のように一波が過ぎるごとに脊椎から四肢の先端にまで広がる。形体は放松し、動きはゆっくりで、力は内側にあり抑えられることなく、まるで川が地を進むように、進みはゆっくりだが力は強い。急いで成果を求め、形体の表面の動きの速さだけを重視すると、無数の細胞の激蕩する力が互いに相殺し合い、水を運ぶ人が歩く際に不安定でバケツの水が飛び散るように、整体力の波の形成を妨げることになる。多くの技撃者がこの理を理解せず、盲目に速さを追求し、見た目には拳が威力を持っているように見えても、体に当たってもあまり効果がない。その根本原因は、外側の形の速さが内側の力の速さと補完し合っていないことにある。技撃者は、力の速さが波のように内側に広がる条件を満たしていない場合、形の速さを落とし、体内の運動システムの松緊構造を調整し、力の速さによって形の速さを促すことを目指すべきである。形だけに注目して力を無視すると、手がどれだけ速くても殺傷力がない。整体力を得ることは、表面的な動作の速さを重視せず、体内部での密かな雷のような波のような筋肉の瞬間的な松緊の転換だけを重視することである。試力の功法において表現されるのは、慢中に速を求めることである。もちろん、整体力を追求することは単に慢を求めることではなく、功力が深い者は、動作の表面の速さや遅さにとらわれず、その速さや遅さがもはや整体力の波が全体に伝わることに影響を与えないが、初学者は時に慢を求めることが速さを求める逆向きの思考であるということを理解すべきである。
無力の中で有力を求めることは、整体力を追求する逆向きの思考の二つ目である。この言葉に対して、多くの大成拳の初学者が疑問に思うことがある。無力とは、緩んで弛む（=松懈）ではないのか、どうして整体力を得ると言えるのか？ 実際、無力とは、体が完全に緩んで弛むことではなく、樁功の状態での惰性力を感じることである。その目的は、体内の血液の流れを妨げる毛細血管を開放し、不必要な特定の筋肉の硬さを取り除き、最終的に整体力の波が強くなることである。一般的な練習で、さまざまな重荷を背負って力を求める方法を用いると、「有力」で力を求めることになり、必然的に体の特定の部位に過剰な負荷を生じさせ、筋肉の異常な発達を引き起こし、局部力へと進むことになる。
前述のように、整体力の最大の特徴はその流動性であり、空管の中の水銀の流れのようである。管の長さが変わらない場合、管の中の空間が大きければ大きいほど、水銀の流動の力も大きくなる。これが大成拳が「全身が松透し、意識が空霊で、穿堂風が行き来する感じ」と強調する内部的な理由である。「遍体松静、力如泥」の惰性力の訓練を経験しなければ、発力の過程で力が流れ、遮られず、猛然と流れる感じを得ることはできない。長期的な無駄な労働で硬くなった筋肉が形成されており、力が流れるための体内空間を作ることができない。以上から、無力中に有力を求めるというのは、站樁の特有な惰性力の体験を通じて、発力者が地球の引力との争い、宇宙の大気と争い、さらには自身の各関節との一争の動力の中で、体内環境の障害なく爆発的な力を断続せずに行うことを意味する。
この章で述べたことは、整体力に関連する四つの部分に過ぎない。その他の整体力の異なる力学原理、異なる力点の使い方、異なる角度や路線などは、「発力」の章で順に論じられる。篇幅の関係で、ここではこれ以上述べない。言葉で説明しても完全には説明できないということを、筆者は深く恥じるとともに、もし拙い見解が練習者に少しでも助けになれば、それには大いに喜びを感じる。
黄景文『大成拳新視野』より
