姚師が言うには、姚老は磨難を経て、80年代初めに数年間学生を集めて訓練したが、ちょうど効果が出始めたところで早すぎる他界をとげてしまい、その偉大な志は果たせなかったという。姚師は宗勲先生の遺志を継承し、姚老が世を去ってから33年が経っても、初心を忘れず、意拳の伝承と研究にひたむきに努力を傾けてきた。かつて姚師に、人に教えるのはもっと柔軟であり、あまり苦しまないようにしたほうが良く、金もあり名もあるのに、と言う人がいた。しかし姚師は明確にこれを拒否し、そうでなければ先人と後人に申し訳ないと答えた。姚師は真摯に教え、すべての人を平等に扱い、意拳を熱心に学ぼうとする人全てに真伝を教えなければならないと言った。また、自身が意拳を57年間習練してきた中で、一生涯意拳への追求の思いが揺らいだことはないと語った。今の一部の人のように、少しの経験ややや功夫があれば満足し、それ以上進取しないのとは違うと希望を述べた。後人は信念を堅持し、他言に惑わされず、そうしてこそ成就できるのだと。
姚承光先生はその他の面でも語った。
1、自身と父親の教え方の違いについて。父親の教え方は王薌齋のそれとはかなり違っていた。そして今の自分の教え方も父親のそれとは大きく違う。父親は通常、学生に道理を説明した後は、学生に考え、練習し、体得させるのが普通だった。しかし自分は数十年の練功の心得を詳しく解説し、生徒一人一人の特性に合わせた指導を重視している。自分の数十年の体得を最短の時間で生徒に伝えたいと願っているのだ。
2、意拳に絶招はない。当初、王薌齋先生が朝に站樁をしていた時、郭老は先ず彼の足跡の湿り具合を点検し、湿りが足りなければ引き続き站樁させた。当時父が練習していた時は、足に履いた綿の靴までびしょ濡れになり、夜はそれらを火釜で乾かしていた。後に師兄弟が練習する時も、父の監督の下、夏は木陰で身に浴びた汗が地面に大きく湿った跡を残した。つまり意拳には絶招はなく、あったとしてもその絶招とは「強靱な意志力+科学的方法+自身の悟性と刻苦の程度」に要約できるだろう。そうでなければ、あらゆる「絶招」は邪説に過ぎない。自分は8歳の時に父が意拳を練習していた。15歳になってもかなり精進していた。1979年から1989年の10年間は非常に剛健に鍛錬した。もし父に何か絶招があったのなら、自分があれほど苦しむ必要もなかったはずだ。
3、父姚宗勲先生について。当時姚宗勲先生が意拳を習う際、基本功を学んだ最初の1年間は、毎朝干し飯と水を持って閑静な公主坟に行き、一人で練習していた。昼は干し飯と水で空腹を凌ぎ、そこで休憩を取った。しばしば一日中そうして過ごしていた。このような剛健な訓練の精神が、父に確かな基本功を打ち立てさせた。姚宗勲先生は「私に似る者は生きるが、形象が似る者は死ぬ」と言ったが、この言葉は学術の格言に値する。俗に「師古にして泥古に陥らず」とあるが、師の指導の下で正しい鍛錬を経た後は、単に他人を真似るのではなく、自身の風格を打ち立て、特色を形作らねばならない。
4、父は1940年代にはすでに王老の門下生の中でも指折りの実力者となり、数々の代師試合で全勝を収めていた。後に1960年代頃、ある人が父に当時の功夫が最高の域に達していたか尋ねた。すると父は笑って、当時は若く、相手の動きが遅く見えただけで、振り返れば当時は若く力強く、剛健に鍛錬し実戦経験を重ねていたが、意拳の理解はまだ十分ではなかったと言う。今では若い頃の勝利経験を否定しており、そういったものは現代の武道には適さない。否定し続け、新しいものを取り入れ続けることで、初めて進歩と発展があると。80年代になると、父の武道修養はかなり高い水準に達していたが、それでも広く書物を読み、練習を続け、西洋のスポーツ科学理論と方法を意拳に効果的に取り入れ、意拳の発展に大きく寄与した。
5、武道の過程では形式的には大同小異であるが、異なる段階では内実に大きな違いがある。1988年の香港での録画を見ると、当時は不完全で内実が足りないと感じた。今は50歲近くとなったが、動作も内実も以前より厳格で深遠になった。これは知識の蓄積と経験の豊富さが拳学に融け込んだ、本質的な変化の結果である。
6、拳術の力量鍛錬における重りについて。重りがいくら重くとも、目的は自身の力を鍛えることである。しかし実戦で発揮される力は、変化が極めて速く、極めて短時間のものだ。瞬間の変化を要求される。動作が大きくなれば相対的に遅くなる。先父の姚宗勲は「ある拳術は練習すれば力量が付くが、使えば力量がない」と言った。真剣勝負になれば、力任せに足を踏みならしたり、目を見開いたり、構えを作ったりしても、相手に攻撃の機会を与えるだけだ。だから実戦で本当に有効なのは、神経と肌肉が瞬間的な松緊転換なのである。例えボクサーの一撃に800ポンドの力が込められていたとしても、実戦の攻防の過程では、そんなに大きな力は発揮できない。ゆえに瞬間的で短時間の発力こそが、真に有効な力なのだ。一方、重りを使った鍛錬では、筋肉の硬直した力、死力しか付かず、拳術で重視される瞬間的な変化の力は付かない。
7、太極拳の大杆を振り動かす練習について。発力の仕方を重視しているが、振り動かす過程で大杆の振幅が大きくなり、そうすることで瞬発力を早く身に付けられると考えている。しかし真の瞬発力とは瞬間的で短く爆発的な力のことであり、動作の振幅が大きければ時間も長くなり、瞬発力とは言えなくなる。ここで誰が良くて誰が悪いと言うつもりはない。鍵となるのは実際に相手と搭手した時の具体的な状況であり、これは原則の問題なのである。今の太極拳の中には、もはや太極拳らしい味わいがないものもある。練習過程で意念による支配がなく、完全に形体の動作だけになっている。実は、太極拳の「運力如抽絲」の動作は、意拳の試力練習と同じではないか。大きな動作の中で渾円力を求めようとしているが、微動の渾円樁の中から渾円力を求めるのと比べると、全く及ばない効果しかない。大きな動作が多く、繁雑な動作の連なりでは、渾円力を体感するのは難しい。一方、站桩は微動の中から力を求めるため、思考が集中しやすく、拳術の力を早く体得できるのである。
