意拳の杆子功の基本姿勢は、現代の軍事科目の中の拼刺に近い。杆子の持ち方は左手を前、右手を後にする。下肢の歩法は、左脚を前、右脚を後にした伏虎樁の形態である。重心は後腿に偏り、いわゆる前四後六である。注意すべきは、両手で杆子を握る時、半握の方式を採用することである（特に前手）。意拳ではこの方法を「半把杆児」と呼ぶ。その目的は、相手が持つ武器が杆子に沿って滑ってきた時に、自分の手を傷つけ、武器を落としてしまうのを避けるためである。同時にこの杆子の握り方は、優れた書道家の筆の握り方とやり方は異なっても成果は同じで、手首の霊活性を十分に発揮し、武器を自在に運用できる。しかしこの「半把杆児」の訓練は、かなりの苦労を重ねなければ心応手にはならない。薌老および姚師の杆子功は爐火純青の域に達しており、姚先生は杆子でイタチを殺したことがあり、一日の寒さでは氷は三尺に凍らないことがわかる。（図10-1）
(二)磨杆子
これは意拳の杆子訓練の基本功である。まず杆子を持って基本姿勢で立ち、杆子の先端を相手の口鼻部位に相当させる。杆子の右側を大樹または柱に乗せる。この時、後手の底把は右胯の前面に置き、ビリヤードのように底把を右胯から離してはならない。その後、身体が前に傾き始め、頭を前上方に引き上げ（=領）、両手の手首は同時に時計回りに杆子を捻転させ、大木の上で摩擦しながら前に進める。杆子は前方に回転しながら進むが、約1尺余りが適当である。この時、下肢はまだ後重であり、弓歩にしてはならない。時計回りに前に向かって磨いた杆子が、適切な距離に到達したら、反時計回りに杆子を引き戻し始める。両手の手首を反時計回りに引き戻し、基本姿勢に戻り、そして繰り返し木の上で磨き続ける。杆子は絶えず木の上で摩擦滑動し、前後上下の幅はあまり大きくせず、力が出尖しないようにする。この杆子を磨く功夫は、それほど長い時間を要せず、人と杆子で対峙する時、すぐに効果が現れる。ここでは意拳本来の技術力量の要因以外に、明らかに誰の力量も木の安定性には及ばないのである。（図10-2、図10-3）
(三)持杆歩法
杆子を持つ基本姿勢から始め、最も基本的な歩法は進退半歩で、つまり前脚が半歩前に出て、後脚が半歩付いていく。後脚が半歩後退し、前脚が半歩後退する。運動の全過程では、基本的な間架を維持しなければならない。杆子を持って前進沖刺歩を行う時、後（右）脚が前（左）脚と並ぶ段階を経て、つま先を外に開き、脚の内側を前に向けて、前に踏み出して交差歩になり、次に左脚が右脚と並ぶ段階を経て、前に踏み出して最初の基本姿勢になる。運動の全過程で、杆子の高さは相対的に安定を保ち、高くなったり低くなったりしてはならない。意念の中では杆子の先端は始終相手の口鼻咽喉部位から離れてはならない。いわゆる鎖喉断魂である。大きく後退する時は、前述とは逆である。左足が右足と並ぶ段階を経て、そして後ろに半歩下がって交差歩になり、次に右足を引いて左足と並ぶ段階を経て、半歩後退し、最初の基本姿勢になる。（図10-4-図10-7）
(四)摔杆子
摔杆子訓練を通じて、武器を熟練して掌握する度合いを高め、手、眼、身法、歩の統一協調を促進することができる。伝統的な槍法には「六合」という言い方があるが、実際の運用では、「六合」は絶対的に不十分である。薌老はかつて、全身の法が相合するのを和であり、形式が相対するのは合ではないと言った。
摔杆子の練習法は、まず定位定歩から練習すべきで、杆子を持つ基本姿勢をしっかりと立ち、そして前把を動かさず、指を緩めて杆子を持ち、上身を前に傾ける力を利用して、後把を前把の部位に送り、つまり後把が前把に当たるまで探し、杆子を前上方に高く掲げる。この時、前把は虚であり、後把は実であり、杆子は前手の半握で形成された空洞を通って滑動する。両手が杆子を最高点まで掲げたら、後把を引き、下に発力して、杆子を前上方から後下方に振り落とし、練習前の基本姿勢に戻る。ここで最も重要な点は、後胯の弾性を利用して力を発することであり、単純に腕の力だけではないことである。そして杆子を振り終わる時、高さは杆子の先端が相手の口鼻部位を狙うように制限し、低くしすぎてはならない。やはり「鎖喉」と「断魂」を含む。（図10-8、図10-9）
以上は基本姿勢の定位での摔杆子練習であり、この基礎の上で交差歩（盖歩とも呼ばれる）の定位での摔杆子練習を採用することができる。練習法は定位と同じだが、胯部の弾性発力により注意を払うべきである。
定位定歩の摔杆子練習を熟練して掌握した後、進退歩行中の摔杆子練習を行うことができる。つまり、一歩進んで一回摔するか、一歩退いて一回摔するのである。学ぶ者は一を聞いて十を知るべきであり、ここでは詳しく述べない。
(五)目標練習
杆子を持つ安定性と打撃の正確性を高めるために、杆子を持って活歩の練習をする時、自分で目標を選定することができる。例えば、小さな毛玉を吊るして、進退歩の間、常に杆子の先端を目標に合わせ、ずれないようにしなければならない。ここには奥妙があり、それは杆子の先端の安定性と正確性を維持するためである。静的な平衡を採用するのではなく、動的な平衡を採用しなければならない。具体的には、前把が相対的に動かない状態で、後把は常に杆子を制御し、時計回りと反時計回りの矛盾した捻転状態での動的バランスの中に置くことである。つまり、杆子の先端で目標の周りに小さな円を描くのである。時には正半円であり、時には逆半円である。
この練習の理屈は射撃競技の原理とほぼ同じである。射撃選手が鳥を撃つ時、銃身は静止して狙うのではなく、小鳥に向かって円を描き、だんだん小さくなり、最後に引き金を引く瞬間になって初めて銃身が安定するのを見たことがある。その結果、弾丸は無駄にならない。その奥妙は、動態を用いて最後の瞬間の静止と安定を保証することである。安定を求めて不動になるほど安定しなくなる。拳術も同様で、動は静であり、静は用である。
(六)横杆子
前に述べたように、器械は腕の延長である。意拳は出入螺旋式を重んじ、ばねでない点はない。出手、出拳、あるいは器械の使用に関わらず、螺旋の力量を利用することに注意すべきである。杆子の訓練について言えば、達人の手中で、この死んだ杆子は本当に生きた蟒蛇のようであり、もはや木の棒ではない。これは全くそれを使う人に功夫があるかどうかによるのであって、器械自体によるのではない。伝統的な槍法には、拦、拿、扎という言い方がある。槍の運動形式から見ると、里合、外摆、直刺などがある。意拳の杆子功の表現形式はあまり大きくなく、相手の武器と接触した後でなければ、伝動軸のような力量を体験することはできない。いわゆる横杆とは、相手と2本の杆子が交差した時、下肢および腰胯の捻転力を利用して、手上の杆子の捻転を調動し、杆子の伝導を通じて、相手を横向きに発したり、あるいはその武器を落とさせたりすることである。発力の時、両脚は前脚を軸として、同時に内側に捻転することに注意する。身体を右に回転させ、頭部を右に捻って両腕を横向きに発力させる。（図10-10）
(七)縮杆子
縮杆子は長物を短く使う特殊な用法であり、また杆子の使用の熟練度を訓練するものである。それは自在に、心応手に使いこなすある種の標識である。いわゆる縮杆子とは、杆子を持つ基本姿勢の下で、相手が非常に敏捷で、一瞬のうちに入り込んで自分の目の前まで来たと仮定した時、この杆子は確かに使いにくくなるが、慌ててはいけない。両手を同時に後ろ下方に力を入れ、手中の長い杆子を縮める。一般的な状況では、杆子の後端が地面に当たる時、目の前の杆子の先端は、ちょうど来者の前胸を狙っている。薌老はかつてある名人と杆子を競い合った時、相手が身を入れてきた時、ほとんど薌老の杆子の先端に突っ込みそうになったが、薌老は片手で杆子を持ち、もう片方の手で来者の前胸を防ぎ、来訪者に畏敬の念を抱かせた。（図10-11）
(八)杆子的实用
意拳の杆子功は、大まかに言えば長物の代表である。槍や棒などの基本功の練習を含む。例えば、杆子を磨くのは主に槍の方法を用いる。摔杆子を振るのは劈杆子とも言い、主に棍棒の打法である。横杆は槍、棒ともに応用できる。いわゆる槍は一直線に突き、棍は大きく掃くのである。ここでは杆子を槍として使用する基本功の練習を紹介する。杆子を持つ基本姿勢から始め、進退歩法を用いて相手に近づき、二本の杆子が交差する時、全体を前に傾ける力を利用して、両手で杆子を時計回りに捻転させ、螺旋力を利用して杆子の先端を伸ばし、相手の左耳の部位を指す。真ん中に直行してはならず、いわゆる矯正するには過ぎるほどにしなければならない。この時、相手は本能的に彼の右方に払いのけるに違いない。我々は杆子を磨いて得た技術の力を利用して、杆子の先端を反時計回りに捻転させ、相手の杆子に沿って下に劈く。
簿家聡『意拳述要』人民体育出版社より
