薌拳では、松緊は人体運動を構成する基本的な矛盾だと考えている。力量、速度、霊活、協調、耐力などの運動能力はすべて、人体の肌肉の松と緊に制約されている。筆者は長年にわたり薌拳を苦練してきたが、松、緊、僵などの用語の意味を理解できなかったために、成果は非常に少なかった。初心者は練習中にしばしばいくつかの混乱に遭遇するだろう、例えば、身心は用力を用いてはならないが、力を試し、力を発しなければならない。また、身心がわずかに力を用いれば、全体が松緊の交替にならないなど。馬骥良、趙道新、張恩桐、正文の先生方が疑問を解いてくれたおかげで、功夫もそれに伴って向上した。そのため、悟性と努力する精神は拳を学ぶ条件であるが、名師の指導はさらに重要である。以下は、諸師尊が教えたことを簡単に記録したものである。
松緊の問題は、肌肉の松緊であり、また精神的、心理的な松緊であるが、まず第一に精神的な松緊である。なぜなら、任意の肌肉活動はすべて神経によって支配され、神経は再び精神意志の影響を受けるからである。したがって、練習時にはまず精神を軽松にして楽しみ、実作練習をする際には、精神の高度な集中と放松にさらに注意を払うことが必要である。これにより、勇敢に前進し、拳技を存分に発揮できる。薌拳には多くの専門用語があるが、最も重要なのは以下の四つであり、初心者がその意味を理解しなければ、深く学ぶことはできない。
(一)僵
これは、人体の後天的な生理状態を指す。この状態は功法の進境における最初の大きな障害であり、また最も解決が難しい拳学の難問である。その表れは主に三つの側面に分けられる。
1.精神緊張
練功の実践中に常に力を用いたがる。
2.三窩緊張
三窩とは、両肩の窩と心窩を指す（今後は簡略化された専門用語としての三窩と呼ぶ）。これを確かめるために実験を行うことができる。力を用いて重い物を持ち上げて運ぶ場合、全身の肌肉が収縮して緊張する。特に三窩が最も明らかで、心窩の緊張は横隔膜の緊張と息を詰めることに必然的に伴う。
またもう一つの実験を行うことができる。拳で人を打ち倒すと想像し、力を込めて腕を振って拳を振る。結果としては、最初に息を詰め、その後で自分が出した拳に力があると感じる。しかし実際には、息を詰めて両肩が緊張することにより、発した力は局部的な力に過ぎず、全身の力は既に両肩と胸部の緊張で自分自身に詰まっている。私たちは再びテレビ番組の「動物世界」で、猫や豹が攻撃し戦う様子を見ることができるが、それは全体として松軽である。もし彼らも息を詰めて身体が硬くなれば、速度、霊活さと力量に影響を受けるだろう。三窩が緊張するのは、後天的な局部力の典型的な表れである。赤子や子供にはこの現象は存在しない、人は少年から活動と労働を始め、長期的な生産技能と生産技術の習得と労働により、後天的な自然本能が形成される。
3.局部筋肉の伸縮緊張
三窩の緊張が原因で、一般人が力を使うときは常に筋肉の局部的な伸縮と緊張である、伸縮は運動であり、緊張は用力である。労働や鍛錬に関わらず、一般人の全体的な筋肉の大部分は休息しているか受動的に収縮している。武術を例に取ると、最も一般的な馬歩衝拳は一つの腕の局部的な伸縮と緊張であり、弹腿の各式も下肢の局部的な伸縮と緊張である。たとえある運動や拳術がこの問題に気づき、整体性の鍛錬を求めたとしても、根本的な解決には至っておらず、特に腰背部の筋肉群は、せいぜい受動的な力の使い方しかできない。
(二)松
これは薌拳の最も基本的な功法の要求であり、その目的は合理的な意念を用いて精神と形体を最大限に放松させ、僵の表現状態を克服することである。放松の訓練では、松静の要求と訓練のため、健身の効果を得るだけでなく、功法の意念と合理的な支持架構も形体の鍛錬を可能にし、これにより習者は次第に一動すれば動かないところがない整体運動の習慣動作と習慣的な力の使い方を養成し、肌肉が弾力性を持つようになる。
(三)懈
精神と形体を一方的に放松させることを指し、功法では放松の形だけで、いかなる意念や形体の鍛錬がない。このような状態は病を除き健身を図ることはできるが、体を強くし技撃能力を備えることはできない。現在の一部の拳種の套路はこの状態であり、用意不用力を求めて柔を積んで剛を成すと夢中になっているが、精神と形体が根本的に鍛えられていないため、十年間外出せず自分を欺くか他人を欺くしかできない。
(四)緊
これには二つの意味がある。
一つは松の基礎の上で精神状態を拡大し、大胆不敵の気概を育て、全身の筋、骨、皮、腱、肌肉などの人体の物質基盤が整体として連結した後の拉伸放長を指す。国術が失伝した根本的な原因は、緊の訓練功法が完全に失われたことにある（特に形意拳と八卦掌などの原伝功法）。今日、薌拳を習う者が数千に上るが、一触即発の爆発力を得ることができないのも、この訓練がないためである。緊と僵の違いは、僵は後天的な局部の力の使い方で、その表現は精神的な緊張であり、発力は三窩の緊張と息を詰めた筋肉の局部的な収縮である。緊は松の前提の下、精神を拡大し、形体は三窩が放松し、呼吸が平穏な状態で整体六面を放長することである。最も本質的な違いは、僵は局部的な筋肉の収縮であり、緊は整体が連結して放長することである。
二つ目の意味は発力過程を指す。世の中のあらゆる運動の用力は精神と肌肉の松緊の相互作用であり、薌拳の発力は全体の六面が連結して放長した後の松緊の交替である。この緊は一般人の緊と本質的な違いがある。最も根本的な違いは、前者は局部的で、後者は整体的であり、前者は局部的な収縮で、後者は放長漲大の訓練後に非常に強い弾性を持つ松緊の交替であることである。
