「前後左右上下が揃って発勁し、全身は同時に五弓を備える」
整勁または整体力の原理は極めて単純である。数年間、この道を見つけられない者は、原理が分からないか、または非常に神秘的な観念を抱いて、最も複雑な理論や方法から入手しているためである。
整体力の最も単純な解釈は、人の身体の五弓を利用して全身の各部分の力を統一し、整勁を形成することである。この原理に基づいて、站樁、試力、発力、試声を最初の練習方法として、数ヶ月内に整体力を練習することができる。一度動けば動かないところが無く、全身は一貫し、筋肉は一つのようになる。
手足の四弓に加えて、主弓（身弓）が人の身体の五弓である。
手弓——手首と指、肩と背（大椎穴）が弓稍であり、腕（肘）が弓柄である。
足弓——足指と手首、胯が弓稍であり、膝が弓柄である。
身弓——頭と尾閭が弓稍であり、腰（命門穴）が弓柄である。
もし五弓の弓柄と弓稍を同時に素早く外側に張り、筋肉を放松させ、意図的に収緊させなければ、それは爆発力となる。弓柄の張力が大きい場合は、横および内に向かっての発勁となる。弓稍の張力が大きい場合は、前方向への発力となる。同時に発声すれば試声となる。発声を主にする場合は、試声を入門の練習方法とする。
もし五弓の弓柄と弓稍がゆっくりと柔らかく同時に外側に張り、全身の筋肉が放松していれば、止めざるを得ない動を感じられる。この場合、「弓柄の張力が大きい」および「弓稍の張力が大きい」を交互に連続して練習することが試力となる。初めて練習する際は素早く行わず、ゆっくりと体の各部分が一斉に揃っていることを感じなければならず、これが「慢は快より優れ、緩は急に勝る」である。初めて練習する時の動作の範囲は大きくせず、体の各部分が揃って均等であることに重点を置くことが、「大動は小動に及ばない」である。
もし外見上は動かず、正確に肩架を保持し、全身の筋肉を放松させ、ただ意念だけで五弓の弓柄と弓稍が外側に張ることを想像すれば、「形松意緊」を感じられる。全身の筋肉を連続して放松させるためには、「弓稍の張力が大きい」と「弓柄の張力が大きい」とを交互に想像する必要がある。これにより、「動は止めざるをえず、止は動かざるをえない」という感覚が得られ、これが「不動こそが生き生きと止まない動である」という站樁の訓練である。
上述の方法があまりにも単純で、伝統的な練習法と異なり、正統派から受け入れられない場合は、正統の練習方法を採用することもできる。まず外形が動かない站樁から練習し、次に微動の試力、さらに大きな動きの試力を練習し、最後に爆発力および試声を練習する。
正統的な練習方法では、まず站樁を練習する。站樁の意念は非常に単純で、両手、身体、両足がまるで円柱形の大きな気球を抱き、同時に両手の指と掌がそれぞれ直径約一尺の円形の気球を軽く持つように想像し、合計で気球は三つになる。大きな気球は表面が軽く顔、胸、腹部、両手、両足の内側に触れる。意念は三つの気球が同時にゆっくり収縮することに集中し、同時に身体の各部分と気球が接触する感覚（手足身面）を感じる。筋肉は放松し、形は動かないが、気球が収縮する時も身体の各部分と常に接触を保つ。ただ、気球と身体の各部分の接触面の圧力が微妙にそしてゆっくりと変化するのを感じるだけである。要点は、身体の各接触面が同時に等量であることで、これが「意は身の外にあり、中を守る」ということである。各部分の感覚に先後や強弱の違いがあれば、それは整っていないのである。足の内側または他の任意の部分の感覚がはっきりしない場合も整っていない。各部の感覚が同時に完備していれば、気球の膨張と縮小に伴い、形体を微妙に動かす練習を始めることができ、これが試力である。微動から大動へ至り、身体の各部が完満に感じられ、揃う（同時に）まで練習し、そこから爆発力の練習を始めることができる。爆発力の意念は、気球が一瞬で四方八面に爆発することである。良い師や仲間と一緒に練習し、互いに見直し合えば、站樁、試力、爆発力といった段階は数ヶ月以内に完成することができる。
整体力、または整勁の練習は、試力（または争力とも呼ばれる）から始めることもできる。最初は局部的な争力から始め、次に二争力を練習し、最後に身体の各部分の争力をつなげることで整体力となる。
例えば、右手の指や手首が前に、肘が横（または斜め外下）に、肩や背中（大椎穴）が後ろに向けば、それは右手の手部の局部的な試力である。局部的な試力を正しく練習すると、動作時に阻力感を感じる（この阻力感は物理現象であり、気功とは関係がない。一般的に言って、阻力感と気功は絶対的な関係はない）。または、頭頂が上に、命門穴が後ろに、尾椎が下に向けば、それは身体の局部的な争力である。右膝が前に、右股と右足首が後ろに、右足の足の裏が前下に向けば、それは右足の足部の局部的な試力である。
両手が互いに争ったり、手と足が争ったり、足と身体が争うのが二争である。全身をつなげた（=通連）争力を練習する時、多くの人が上下をつなげることが難しく、手部と足部の協調が難しい。つなげる要訣は、足と身体が争った上で、手部の争力を練習することである。大椎穴を含むため、自然と身体部分の争力と組み合わせやすい。足と身体が争う要点は、膝と胯が争うことである。例えば右膝と左胯である。身体の争力は手と足の争力をつなげることで整勁となる。
整勁や整体力の練習は、師によって方法が異なり、その数は多い。上記の非常に単純な方法、やや単純な方法、またはやや複雑な方法を数ヶ月間練習すれば、整体力が一貫して形成される（整体度は95%以上と推定される）。さらに他の細かい練習方法を加えて修練すると、整体過程をさらに3%から4%高めることができる。
整勁（または一部の人が内勁と呼ぶ）は神秘的なものではなく、内家拳の発勁の方法や技巧に過ぎない。内勁の一部の内容を代表するだけである。発勁をさらに強化するための鍵は、整体力を大地とつなげる方法にある。整体を大地とつなげることにより、「人を打つときは雷が地を震わせるように、消息はすべて後足の蹬に頼る」という中級段階に達することができる。
