意拳（大成拳）を練習する友への回答
問：意拳の站樁を何年も練習しているが、なぜ進歩が少なく、自分が正しく練習しているかどうかも分かりません。誰かが言っていましたが、一つの樁を理解すれば、他の樁法は練習する必要がないというのは本当ですか？
答：意拳の站樁を練習する場合、「意拳」の原理を理解し、站樁の中での要求を明確にすべきです。皆さんが知っているように、「站樁」では「意」を強調します。いわゆる「意」とは、具体的に站樁中の内容に含まれています。
例えば、平歩撑抱樁を例にとると、まず両足を平行に肩幅に開き、足の先を少し内側に向けて内八字の形にします。膝は少し曲がっていて、曲に似て直ではありません。頭は虚領挺撥で、足は下を踏み（=踩）、上下は相争い（頭髪に縄で吊るされているよう）上提の意があります。顔の筋肉は放松して、目は平視して、口は僅かに開き、舌は上顎につけます。站樁時には、もし緊張していれば、口を少し開けて口と鼻で呼吸し、放松すれば鼻で呼吸します。手は肩の高さに保ち、指は相対し、指の間に綿球が挟まっていると想像します。力を抜きすぎると球が落ち、力を入れすぎると球が潰れるので、微かな力で保持します。両手の間は約三拳の距離で、手は体から約1尺離し、肩は放松して、肘は下に垂らし、脇の下には軽く薄い紙球や風船があると想像し、力を入れないようにします。この時、以下のことを検査します。両手の腕と肩が平行で、肘と肩、肘と腕が斜面を形成しているか、胯は少し後ろに下に座り、下腹は常円で（下腹は放松して僅かに内に含む）、頭と脚が虚領であるかどうかです。このように全身の各部分が練習要求に合致しているかを確認します。上記は、撑抱樁の基本的な間架と要求です。練習する時はまずはこれを理解してください。さらに進むと、「站樁」で強調される「意念」の要求に入ります。第一に、意念は両手で紙球や風船を抱き、手の内側と胸が球に接触していることを想像します。力を入れすぎると球が破れ、力を入れなければ球が落ちるので、抱いているようで抱いていない、適度な力の使用が求められます。力を入れないのは間違っており、力を入れすぎるのも間違っており、適度なところを見つける必要があります。
第二の意念では、站樁時に自分が腰の高さの水中に立っていると想像します。水の揺れにより体は不安定な状態にあります。例えば、背後から前へ水が推してくる時は、体は微かに後ろにもたれて水に抗うようにしますが、用力は小さく、動作は微動で、大きく動けば重心が失われます。前から後ろに水が推してくる時は、体はわずかに前に向かって水と矛盾する動きをします。最終的に、水が私を揺らすのか、私が水を揺らすのか、これは有意と無意の間にあるべきです。いわゆる有意と無意は、意念假借により体を動かすことを有意の中に求めつつ、自然に体現することを指します。両脚は体全体が微動する中で、ただ立って支撑するだけでなく、意念によって体が微動することが求められます。両脚の重心も前後に移動し、後ろにもたれる時は足の裏とつま先で地面を掴み（=扒）、つま先は地面から離さないようにし、前に進む時は踵が地面に接触し、地面から離さないようにします。身体の揺れにより、両足の用力には前後の変化があり、外分と内合があり、わずかに上向きや下向きの力量の変化があります。不動ではなく、全身が微妙に動いています。手の要求は、十本の指が細かなばねで繋がっているように想像し、両手の腕と首にばねが繋がっています。頭は虚領で、足は地面を踏みます。水の微細な動きを利用して、身体を前後に軽く動かし、前に推し進めたり後ろに寄りかかったりします。水の阻力を感じ取り、指のばねと首のわずかな引っ張り（=拉）を感じます。わずかな感覚を掴んだ後、身体が後ろに寄りかかるときには、十本の指の間のばねがわずかに両側の外に開くように想像し、身体が前に動くときにはわずかに内側に合わさります。さらに、身体の前後の微動の中で、両手で球をわずかに持ち上げて下に抵抗感を感じ取ることを想像します。両脚は、非常に軽くて薄い風船を挟むように想像し、大腿はわずかに外側に開き、膝以下はわずかに内側に閉じますが、力を入れすぎると破れ、力を入れないと落ちます。意念が体全体を統率する中で、足、腰、胯、全身の上下左右前後が動いていないようで動いている「意中力」の勁を探ります。これが「一動無不動」、「一枝動百枝摇」の理論です。
練習中は、いくつかの点に注意する必要があります。一つ目は、站樁時に精神を集中し、神を凝らし意を静とすること。二つ目は、全身を放松させ、五臓六腑の内外の力を均等に抜くこと。三つ目は、呼吸を自然にし、意図的に造らないことです。呼吸は身体の微動と同期せず、自然に行う必要があります。
また、以下の三点にも注意する必要があります：一、站樁時にどのように意念を使用するか。二、意念が体全体を統率し、矛盾力（自己と外界との対立）を建立すること。三、站樁中に阻力感を体感すること。これは「意中力」の技撃樁で養成される「渾元力」です。王薌齋先生は、拳法の「真髓」を知るには、まず站樁から始めるべきだと言っています。「真髓」とは、拳術の力量のことです。また、站樁は非常に努力を要するもので、一日に七、八時間も行うこともありますが、まずは正しい方法で站樁しているかが重要です。間違った方法で站樁していると、時間が長くなるほど修正するのが難しくなります。問題は時間の長さではなく、正しく站樁しているかどうかです。間違った方法で站樁している場合、改善するのは非常に難しくなります。
問：人から一種類の樁を理解すれば、他の樁法は練習する必要がないと聞きましたが、本当ですか？
答：そうではありません。たとえあなたが一種類の樁を正しく站樁しても、それはその樁を理解したことを意味するだけで、他の樁法を練習していない場合、それらを理解しているとは言えません。養生樁にはいくつかの種類があり、技撃樁にもいくつかの練習法があります。練習していない樁法をどうして理解できますか？ 各種の樁法の要求や内涵、そして技撃面での樁法間の内在的な関連性を知っていますか？ どうして一種類の樁法で様々な樁法を代替できると考えられるのでしょうか？ これは学校に通うことと同じです。一年生で1+1=2を学びましたが、二年生、三年生、中学、高校、大学、大学院で学んだことがありますか？ 学んでいないのに、どうして理解し、練習できると言えるのでしょうか？ あなたが知っている特定の樁法はまだ初級段階にすぎません。もっと努力して練習し、自分の総合力を高める必要があります。一種類の樁法だけでは十分ではありません。私は日頃、教える際に、友人たちが意拳の学習で抱える様々な問題に遭遇します。私は定期的にこれらの問題に答えることで、私たち全員が意拳をさらに理解し、共に進歩するために努力します。
